طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٧ - الحسن بن محمد بن شرفشاه
قطب الدين الشيرازي محمود بن مسعود (مـ ٧١٠) (ذ ١٣: ١٤٢) و باسم خواجه سعد الدين الساوجي وزير اليجايتوكما في «مجالس المؤمنين» و «توضيح التذكرة» ألفه لعلي بن محمود اليزدي في ٧١١ (ذ ٤: ٤٩٢) و «غرائب القرآن» (ذ ١٦: ٣١) الذي ألفه ٧٢٨ كما نقل عن خطّ المؤلف في نسخة كتابتها ٩٩٠ موجودة عند حسين النواب بطهران [١] . و «شرح الشافية» في الصرف. و نقل عن «شرح الفقيه» للمجلسي الأوّل انه استدل على تشيّع المترجم له علاوة عن اسمه و اسم جدّه و بيئته القميّة، بأنّه كان ينتصر لآراء الخواجه نصير الدين الطوسي الفلسفية. و ذكر في «كشف الظنون» جملة من مقدمات كتابه «غرائب القرآن» فيها قوله: «و اجتهدت فيها كل الاجتهاد... » .
الحسن بن محمد الديلمي.
أبو محمد. كما في «الأمل» و «البحار» .
مرّ بعنوان الحسن بن أبي الحسن بن محمد. و صرّح في «الرياض» بأنّ محمدا جدّه.
الحسن بن محمد الرامي.
هو ملك الشعراء شرف الدين المتخلص «شرف» و «رامي» التبريزي (مـ ٩: ٧٩٥) مؤلف «حدائق الحقائق» (ذ ٦: ٢٨٤) و «انيس العشاق» (ذ ٩: ٥١١) و «بابا كوهي و دختر ملك» . و رأيت لأدا جاجرمي (ذ ٩: ٦٢-٦٣) «منتخب رسالة الصنايع الشعرية» لرامي هذا فرغ منه ١١٧٧.
الحسن بن محمد بن شرفشاه.
ركن الدين ابو الفضائل العلوي الاسترابادي. شارح «الكافية» الحاجبية بثلاثة شروح كبير و وسيط و وجيز.
[١] و كلام المؤلف هاهنا يصحّح الغلط الذي جاء في الذريعة ١٦: ٣١ من أن تاريخ تأليف «غرائب القرآن» هو ٨٢٨ فاعترض عليه بان النظام النيسابوري تلميذ للقطب الشيرازي (مـ ٧١٠) .