طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١١٠ - عبد الرحمان بن محمد بن ابراهيم
الموجودة بعضها بخطّه في الخزانة (الغروية) منها «صفوة الصّفوة» الذي فرغ منه ٧٨٧ (ذ ١٥: ٥١) و «شرح ديوان المتنبي» فرغ منه ٧٨١ (ذ ١٣: ٢٧٦) و «الشهدة» شرع فيه ٢٢ ذي الحجة ٧٨٧ و فرغ منها ١٤ محرم ٧٨٨ (ذ ١٤: ٢٥٩) و «الارشاد في معرفة مقادير الابعاد» (ذ ١: ٥١٠) و «الرسالة المفردة في الأدوية المفردة» (ذ ١١: ٢٢٥) و «المنتخب في لباب الأدب» و «شرح حكمة الإشراق» (ذ ١٣: ٢١١ و ٢٠: ١٩٨) و «الإيضاح و التبيين في شرح منهاج اليقين في أصول الدين» شرع فيه ٢٢ رمضان ٧٨٧ و فرغ منه ١٢ ذي القعدة ٧٨٧ أيضا (ذ ٢: ٥٠٣) و «زبدة رسالة العلم النصيرية» (ذ ١٢: ٢٨) و «التصريح في شرح التلويح» في الطب. (ذ ٤: ١٩٦) و «شرح الجغميني» فرغ منها ١٢ ذي الحجة ٧٨٧ (ذ ١٤: ١٧٦) و «الرسالة المفيدة» فرغ منها منتصف ذي الحجة ٧٨٧ (ذ ١١: ٢٢٥) و «تجريد النية» (ذ ٣: ٣٥٦) توجد كلّها بخطّه في (الغروية) و له «الناسخ و المنسوخ» نسخ (السماوي) عن خطّ المؤلّف نسخة له، و نسخة أخرى عند حسين محفوظ. و نسب إليه محمد بن يونس الشويهي في «براهين العقول» كتابي «القسطاس» و «المعيار» كلاهما في المنطق. (ذ ٢١: ٢٧٧ و ١٧: ٧٩) و ترجمه صاحب «الرياض» و قال إن عنده المجلد الثالث من «شرح نهج البلاغة» له فرغ منه ٧٨٠ و عليه إجازته لبعض من قرأه عليه تاريخها ٧٨٦. أقول. و رأيت أنا مجلدا منه في (الغروية) (ذ ١٤: ١٣٢) و نسخة عند ابن يوسف مؤلف «نهج البلاغة جيست؟» بشيراز. و له «مختصر الأوائل لأبي هلال» (ذ ٢٠: ١٨١) .
و ذكر في «الرياض» أن الكفعمي ينقل في «مجموع الغرائب» عن كتابه «اختيار حقائق الخلل و دقائق الحيل» (ذ ١: ٣٦٥) و في «بلد الأمين» عن كتابيه «الأعمار» و «الأضداد» (ذ ١: ٢١٤ و ٢٤٣) و احتمل اتحادهما. أقول: و نسخة من كتابه «الايماقي في شرح الايلاقي» (ذ ٢: ٥٠٩)