و أما الأسواق فكانت تمتد من القصر و الجامع إلى دار الوليد بن عقبة من جهة و القلائين من الجهة الأخرى و إلى منازل ثقيف و أشجع من الجانب الآخر، و كانت سقوفها في بادى‌ء الأمر من الحصر و ظلت كذلك حتى زمن الوالي خالد القسري حيث عقدت بالأحجار، و من المهم أن نصف وضع هذه الأسواق و ترتيبها بالنظر إلى أنها صارت أنموذجا و قدوة لسوق بغداد [١]، و كذلك كان ديوان المحتسب‌ [٢] في السوق بين حوانيت الصيارفة و السماسرة (و نحن نعلم بأن نصر بن مزاحم المؤرخ الشهير «سنة ٢١٢» قد تولى هذا المنصب طوال المدة في إحدى الثورات الزيدية [٣].

الصيارفة و السماسرة:

أما حوانيت الصيارفة فكانت مقابل مسجد بني جذيمة (و هم بنو

- روايات في ذمه و اتهم بأنه ادعى النبوة و ألّه الإمام جعفر بن محمد و كان له في الكوفة أصحاب و أتباع و نحن نشك كثيرا في صحة ما نسب إليه حيث يستبعد جدا صدور مثل تلك الادعاءات من رجل مثله كثير العلم وافر الفضل فقيه و محيط بأصول الدين و من كان يعد في المرتبة الأولى من علماء عصره ثم إن الإمام الصادق كان قد عهد إليه وكالته و اعتماده و هناك روايات تنص بأن الإمام الصادق قال له: أنت مخزن العلوم و الأسرار الخ ... و أما ما قيل بأنه ادعى الرسالة و النبوة و ألوهية جعفر الصادق فمن المحتمل القوي بأن أخبر أهل الكوفة على أنه رسول الصادق و نائبه، فظنوا بأنه يدعي الرسالة لنفسه و يعتقد بألوهية الصادق أم أن أعداءه و خصومه و المغرضين قد أفهموا العامة بهذا المعنى (المترجم).

[١]

. Cf. notre mission, t, ii. p. ١٩, et rev. internat sociologie ٠٢٩١, ٣٧٤

[٢] المحتسب كان في ذلك العهد يقوم بعدة وظائف إدارية و مالية و يقوم أيضا بالتنظيمات البلدية ما يقابل اليوم وظائف مدير الواردات و رئيس البلدية (المترجم).

[٣] الطبري المجلد (٣) ص ٢٩٥.