الأولياء إجلالا لهم ، وحتى تلك التي أقيمت على ضريح النبي ٦ نفسه ؛ لأن صرامة عقيدتهم ، كما رأينا سابقا ، لا تبيح مثل ذلك ؛ فهم ينكرون كل البدع ، ويحظرون تقديس الأولياء. فالله وحده أهل للعبادة ، وينبغي أن تكون عبادته روحية وليس لها أي جانب مادي. وقد أعيد بناء مسجد عبد الله بن عباس مرة أخرى بعد انسحاب الوهابيين من الطائف ؛ ولكنه طلي بالكلس الأبيض من أعاليه إلى أسافله ، فأصبح له مظهر حديث لا يتناسب تاريخيا مع زمن بنائه المتقدم. وغير بعيد عن المسجد هناك معلم من عصر مختلف تماما ، ومن طبيعة مختلفة أيضا : إنه حجر طبيعي ، ولكنه مدوّر ، أبفعل الزمن أم بيد الإنسان؟ إنه صنم من عصور الوثنية ، ويسمونه : اللات. وهناك في منطقة غير بعيدة عن الطائف صنم آخر اسمه : العزى [١]. وقد أشار هيرودوت [٢] He ? rodote إلى أن سكان هذه البلاد كانوا يعبدون حجارة الصحراء [٣] ، وقد

ـ الوهابيون على الطائف في عام ١٨٠٢ م / ١٢١٧ ه‌ بقيادة عثمان المضايفي.

[١] هو سمرة كانت لغطفان يعبدونها ، وكانوا بنوا عليها بيتا ، وأقاموا لها سدنة ، فبعث النبي ٦ خالد بن الوليد إليها فهدم البيت وأحرق السمرة. وهو صنم أنثى ، وقد عبدته قبائل أخرى مثل : قريش ، وباهلة ، وخزاعة ، ومضر ، وكنانة ، والمناذرة في العراق. انظر : معجم معالم الحجاز للبلادي ، ١٤٠١ ه‌ / ١٩٨١ م ، ج ٦ ، ص ٩٠ ـ ٩٤ ؛ ومعجم مصطلحات ... ، موثق سابقا ، ص ٣٢١ ؛ وقال البلادي في : أودية مكة المكرمة ، ط. ١ ، دار مكة ، ١٤٠٥ ه‌ / ١٩٨٥ م ، ص ٥ : «... ويرفد حراضا هذا شعيب يقال له : (سقام) بضم السين ، يقع في فرعته مكان (العزى) الصنم المشهور. وقفت عليه برفقة الشريف محمد بن فوزان سنة ١٣٨٩ ه‌». وذكر الدكتور آل كمال في تعقبه الدكتور آل زلفة أن العزى لقريش ، وكان موقعه بواد من نخلة الشامية يقال له حراض بإزاء الغمير يمين المصعد إلى نجد من مكة ، ويبعد عن الطائف ٨٠ كم تقريبا.

[٢] هيرودوت He ? rodote ـ Herodotus (٤٨٥؟ ـ ٤٢٥؟ ق. م) : مؤرخ يوناني. يعرف ب «أبي التاريخ».

[٣] كان صنم اللات المركز الديني الثاني بعد مكة المكرمة في العصر الجاهلي. وذكر القثامي في : تاريخ الطائف قديما وحديثا ، ص ٢٦ ، أنه كان قرب حصن الطائف من ـ