ذيل تأريخ مدينة السلام - أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي - الصفحة ٤٥٤ - ٩٤٥ ـ إبراهيم بن دينار بن أحمد بن الحسن النهرواني ثم البغدادي ، أبو حكيم الحنبلي
قرأت على الشيخ أبي الفرج عبد الرّحمن بن عليّ بن محمد ، قلت له [١] : أخبركم أبو حكيم إبراهيم بن دينار الفقيه ، قال : أخبرنا أبو عليّ محمد بن سعيد [٢] بن نبهان الكاتب.
وقرأت على أبي السّعادات نصر الله بن عبد الرّحمن بن محمد القزّاز : أخبركم أبو عليّ بن نبهان قراءة عليه ، فأقرّ به ، قال : أخبرنا أبو عليّ الحسن بن الحسين [٣] بن دوما ، قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن نصر الذّارع [٤] ، قال : حدثنا صدقة بن موسى وأحمد بن محمد الأنباريّ والقاسم بن أحمد ؛ قالوا : حدثنا سويد بن سعيد الحدثاني ، قال : حدثنا عليّ بن مسهر ، عن أبي يحيى القتّات ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله ٦ : من عشق وكتم وعفّ فمات فهو شهيد [٥].
[١] المشيخة ، الشيخ الثامن والسبعون ، ص ١٩١.
[٢] حدث هنا غلط في تجليد النسخة المنذرية ، فنحن الآن في الورقة ٢٠٦ من نسختي المصورة ، وتتمة الكلام في الوجه الثاني من الورقة ٢١٦ من النسخة المصورة.
[٣] وقع في المشيخة «الحسن» محرف ، وتنظر ترجمته في تاريخ الخطيب ٨ / ٢٥٥ بتحقيقنا.
[٤] في النسخ : «الذراع» محرف ، وترجمته في تاريخ الخطيب ٦ / ٤١٢ بتحقيقنا.
[٥] إسناد ضعيف ومتن منكر جدا ، أبو يحيى القتات ضعيف ، وسويد بن سعيد وإن كان صدوقا حسن الحديث لكن هذا الحديث عدّ من بين منكراته الشديدة بحيث قال ابن حبان في ترجمته من المجروحين ١ / ٣٥٢ : «يأتي عن الثقات بالمعضلات» ثم ذكر حديثه هذا وقال : «من روى مثل هذا الخبر الواحد عن عليّ بن مسهر يجب مجانبة رواياته». وقال الحافظ ابن حجر في تلخيص الحبير ٢ / ١٤٢ : «قد أنكره على سويد الأئمة ، قاله ابن عدي في كامله ، وقد أنكره البيهقي وابن طاهر».
أخرجه الخطيب في تاريخه ٣ / ١٦٦ و ٦ / ٣٧١ و ٥٥٤ و ١٣ / ١٨٣ و ١٥ / ٢٤٠ (بتحقيقنا) ، وابن الجوزي في مشيخته كما تقدم ، وفي العلل المتناهية (١٢٨٦) و (١٢٨٧) و ١٢٨٨). ورواه بعض الضعفاء من حديث سويد بن سعيد عن علي بن مسهر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة (تاريخ الخطيب ١٤ / ٥٠١ ـ ٥٠٢ بتحقيقنا) وهو غلط بلا شك إذ المحفوظ هو ما تقدم. وقد تكلمنا عليه مفصلا في تعليقنا على تاريخ الخطيب ٣ / ١٦٦