ذيل تأريخ مدينة السلام - أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي - الصفحة ٣٢٨ - ٨٠٠ ـ أحمد بن علي بن مسعود بن عبد الله ، أبو عبد الله ، ابن السقاء الوراق

٨٠٠ ـ أحمد [١] بن عليّ بن مسعود بن عبد الله بن الحسن بن عطّاف ، أبو عبد الله المعروف بابن السّقّاء الورّاق.

من أهل محلة دار القز.

حافظ للقرآن الكريم ؛ قرأ بشيء من القراءات على أبي الفضل أحمد بن محمد بن شنيف ، وعلى أبي محمد الحسن بن عليّ بن عبيدة ، وغيرهما ، وقرأ الأدب على أبي محمد ابن الخشّاب ، ثم على أبي محمد بن عبيدة ، وأبي الفرج محمد بن الحسين الجفني المعروف بابن الدّبّاغ.

وسمع الحديث من جماعة منهم : أبو الوقت السّجزي ، وأبو الفتح ابن البطّي ، وغيرهما.

وتولّى الخطابة بقرية قريبة من محلته تعرف بالخطّابيّة. وكان فيه فضل وتميّز إلا أنه لم يكن مرتسما بالعلم ، لم يرو إلا القليل. سمعنا منه.

قرأت على أبي عبد الله أحمد بن عليّ بن مسعود الخطيب ، قلت له : أخبركم أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب الصّوفي قراءة عليه وأنت تسمع ، فأقرّ به ، قال : أخبرنا أبو الحسن عبد الرّحمن بن محمد الدّاودي ، قال : أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد الحموي ، قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يوسف الفربري ، قال : حدّثنا أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري ، قال [٢] :

الساساني المبني باللبن. وتعرف هذه القادسية بقادسية دجلة تمييزا لها عن قادسية الكوفة التي على نهر الفرات. وكتب الدكتور أحمد سوسة بحثا طريفا عن قادسية سامراء فراجعه في كتابه القيم : ري سامراء ١ / ٢٤٢ فما بعد.

[١] ترجمه المنذري في التكملة ٢ / الترجمة ١٤٧٠ ، وابن الصابوني في تكملة إكمال الإكمال ١٢٩ نقلا من تكملة المنذري ، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٣ / ٣٦٢ ، والمختصر المحتاج ١ / ٢٠٠ ، والصفدي في الوافي ٧ / ٢١٠ ، وابن حجر في اللسان ١ / ٢٣٠ ، ولعله هو المذكور في البغية ١ / ٣٤٧.

[٢] البخاري ١ / ٣٨ (١٠٩) وتقدم في الترجمة رقم (٥٦٩).