المنازل المحاسنيّة في الرحلة الطرابلسيّة - ابن محاسن - الصفحة ٥٤
مجزوء الكامل
| سبحان من قسّم الحظو | ظ فلا عتاب ولا ملامه | |
| أعمى وأعشى ثم ذو | بصر وزرقاء اليمامه | |
| لولا استقامة من هدا | ه لما تبينت العلامه | |
| ومجاور الغرر المخيف | له البشارة بالسلامه | |
| وأخو الحجى مترقب في | هذه الدنيا حمامه [١] | |
| وكما مضى من قبله | يمضي ولم يكمل مرامه [٢] | |
| فليعتبر بسواه من | منح اتصافا باستقامه [٣] | |
| ويقل بصدق اين من | بحياته صرف اهتمامه | |
| أم اين عنترة الشجاع | وذو الندى [٤] كعب بن مامه | |
| أين القياصر والاكاسرة | الأولى الفوا الشهامه [٥] | |
| أين الملوك [٦] أولو الرياسة | والسياسة والصرامه | |
| أين العساكر والدساكر | والندامى والمدامه [٧] | |
| ومدائن الاسكندر اللاتي | لها أعلى دعامه | |
| بل أين ارباب العلوم | ذو [٨] التصدر والأمامه |
(١٠ ب اسطنبول)
[١] رواية البيت في نفح الطيب :
| واخو الحجى في سائر | الانفاس مرتقب حمامه |
[٢] رواية البيت في نفح الطيب :
| وكما مضى من قبله | يمضي ولم يقض التزامه |
[٣] جاء البيت :
| وليعتبر بسواه من | لصلاحه صرف اهتمامه |
[٤] جاءت في النفح ذو الجدى
[٥] جاء البيت :
| أين الاكاسر والقياصر | ة المجلون الغمامه |
[٦] جاءت في نفح الطيب ، «ذوو»
[٧] جاءت في نفح الطيب ، «في المدامة».
[٨] جاء في نفح الطيب ، «اولو»