ثم اتخذ أسامة بن زيد التنوخى مقياسا [٣] بالجزيرة [٤] [وهى][٥] التى بين الفسطاط والجيزة ، وهذا المقياس الذى اتخذه أسامة أكبرها ذراعا [٦]. واتخذ ذلك فى أيام سليمان [٧] بن عبد الملك ، وهو المقياس الذى [يعمل][٨] عليه فى وقتنا [٩]. ومساحة ذراعه إلى أن يبلغ اثنى عشر دراعا ، [ثمان وعشرون إصبعا. ومن اثنى عشر ذراعا][١٠] إلى [٤١] ما فوق «يصير» [١١] الذراع أربعا وعشرين [إصبعا][١٢].

وفى هذه الجزيرة مقياس آخر لأحمد بن طولون ، والعمل عليه عند كثرة الماء ، وترادف الرياح ، واختلاف مهابها ، وكثرة الموج.

[١] هو عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبى العاص بن أمية ، ولى مصر سنة ٦٥ ه‌ وكانت ولايته عليها عشرين سنة وعشرة أشهر وثلاثة عشر يوما ، فقد توفى بها سنة ٨٦ ه‌. وقد اتخذ من حلوان مقرا له وسكنا. انظر :

الكندى : ولاة مصر ، ص ٧٠ ـ ٧٩ ، تحقيق حسين نصار ، ط. الذخائر العدد (٦٦).

[٢] حلوان : ذكر محمد رمزى فى القاموس الجغرافى أن بمصر بلدتان متجاورتان تسمى كل منهما حلوان ، إحداهما ـ وهى أقدمها ـ حلوان التى أنشأها عبد العزيز بن مروان والى مصر سنة ٧٠ ه‌. وهى تتبع محافظة الجيزة. أما الأخرى فهى حلوان الحمامات التى أنشأها الخديو إسماعيل باشا سنة ١٨٧٤ م وتتبع محافظة القاهرة. انظر : القاموس الجغرافى ، ق ٢ ، ص ١٢.

[٣] لمزيد من التفاصيل عن قصة بناء أسامة بن زيد التنوخى للمقياس فى سنة ٧٦ ه‌. انظر : وفيات الأعيان ، ج ٣ ، ص ١١٢ ـ ١١٥.

[٤] هى جزيرة الروضة. انظر : حسن المحاضرة ، ج ٢ ، ص ٣٣٤.

[٥] «وهو التى» فى نسخة ز ، «وهو الذى» فى نسخة ح. والمثبت بين الحاصرتين من مروج الذهب ، ج ١ ، ص ٣٤٤.

[٦] «أكثرها استعمالا» فى مروج الذهب ، ج ١ ، ص ٣٤٤. بينما اتفق ما ذكره ابن العماد مع ما ورد فى : فتوح مصر ، ص ٣٦ ؛ حسن المحاضرة ، ج ٢ ، ص ٣٣٤.

[٧] هو الخليفة الأموى سليمان بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبى العاص بن أمية. ولى الخلافة فى جمادى الآخرة سنة ٩٦ ه‌ وتوفى فى صفر سنة ٩٩ ه‌. انظر : ولاة مصر ، ص ٨٧ ، ٨٨ ؛ ابن دقماق : الجوهر الثمين فى سير الملوك والسلاطين ، ج ١ ، ص ٩١ ـ ٩٢ ، تحقيق محمد كمال الدين عز الدين على ، ط. عالم الكتب ، بيروت ١٩٨٥ م.

[٨] «العمل» فى نسختى المخطوطة. والمثبت بين الحاصرتين من مروج الذهب ، ج ١ ، ص ٣٤٤.

[٩] الضمير عائد على المؤلف «ابن العماد الأقفهسى».

[١٠] ما بين الحاصرتين ساقط من نسختى المخطوطة. والمثبت من مروج الذهب ، ج ١ ، ص ٣٤٢ وذلك لاستقامة المعنى.

[١١] ما بين الأقواس ساقط من نسخة ح.

[١٢] ما بين الحاصرتين إضافة للتوضيح من مروج الذهب ، ج ١ ، ص ٣٤٢.