طوبى ، فقال : طيبى ، «فأعدت عليه فقلت : طوبى ، فقال : طيبى ، فأعدت عليه فقلت : طوبى ، فقال : طيبا. فقلت : طوبا. فقال : طيبا» [١]. فلما طال علىّ فقلت : طوطو.

قال / : طى طى.

وعن ابن عباس رضى الله «عنه» [٢] فى قوله تعالى : (طسم) [٣] ، إن الطاء شجرة طوبى ، وإن السين سدرة المنتهى ، وإن الميم محمد صلى الله عليه وسلم [٤]. وهو يدل على أن شجرة طوبى غير سدرة المنتهى ، والله أعلم.

قال سعيد بن جبير [٥] : طوبى اسم الجنة بالحبشية. وسميت سدرة «المنتهى» [٦] لأن علم «الملائكة» [٧] ينتهى إليها. وما يعلم ما فوقها إلا الله عز وجل [٨].

وعن أسماء [٩] بنت أبى بكر الصديق رضى الله [عنهما][١٠] قالت : سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يذكر سدرة المنتهى ، فقال : «يسير الراكب فى ظلها مائة [١١] عام ، ويستظل فى ظل «الفنن» [١٢] منها [مائة][١٣] راكب ، فيها فراش [١٤] من ذهب ،

[١] ما بين الأقواس زيادة عن نص ابن جنى فى الخصائص.

[٢] ما بين الأقواس ساقط من نسخة ح.

[٣] سورة الشعراء ، آية (١).

[٤] انظر : القرطبى : الجامع لأحكام القرآن ، ج ١٣ ، ص ٨٩ ، ط. دار الكتب المصرية ، القاهرة ١٩٤٤ م.

[٥] انظر تفسير ابن كثير ، ج ٢ ، ص ٥١٢.

[٦] ما بين الأقواس ساقط من نسخة ح.

[٧] «الملأ» فى نسخة ح.

[٨] ورد هذا النص فى الجامع الصحيح ، ج ٥ ، ص ٣٦٦ ـ ٣٦٧ ، كتاب تفسير القرآن ، باب ٥٣ ، حديث ٣٢٧٦ ، تحقيق كمال يوسف الحوت ، ط. دار الكتب العلمية ، بيروت ١٩٧٣ م.

[٩] ورد حديث بسنده ونصه فى سنن الترمذى ، ج ١٠ ، ص ١٢ ، كتاب أبواب صفة الجنة ، باب ما جاء فى صفة أهل الجنة ؛ وقد ورد جزء من الحديث عن أنس بن مالك فى صحيح البخارى ، ج ٤ ، ص ١٤٤ ، كتاب بدء الخلق ، باب ما جاء فى صفة الجنة ، وأنها مخلوقة ؛ كما ورد ضمن حديث طويل فى مسند أحمد بن حنبل ، ج ١٩ ، ص ٤٨٥ ـ ٤٨٨ ، ج ٢٠ ، ص ١١١ ـ ١١٢ ، وقال المحققون إن إسناده صحيح على شرط الشيخين.

[١٠] «عنها» فى الأصل. والمثبت بين الحاصرتين من نسخة ح.

[١١] «مائة ألف» فى نسخة ح. والمثبت من زيتفق مع نص الحديث.

[١٢] «العنن» فى نسخة ح.

[١٣] «مائة ألف» فى نسختى المخطوطة. والمثبت من نص الحديث.

[١٤] «فراس» فى نسخة ح.