قال: أنا " عطرفة (١) بن شمراخ " [أحد بني نجاح (٢)] أنا وجماعة من أهلي كنا نسترق السمع، فلما منعنا من ذلك وبعثك (٣) الله نبيا آمنا بك وصدقناك، وقد خالفنا بعض القوم، وأقاموا على ما كانوا عليه فوقع بيننا وبينهم الخلاف وهم أكثر منا عددا وقوة، وقد غلبوا على الماء والكلأ، فابعث معي من يحكم بيننا بالحق.
فقال له النبي صلى الله عليه وآله: فاكشف لنا عن وجهك حتى نراك على هيئتك التي أنت عليها.
قال: فكشف لنا عن صورته، فنظرنا فإذا بشخص عليه شعر كثير، وإذا رأسه طويل طويل العينين (٤) عيناه في طول رأسه، صغير الحدقتين، في فيه أسنان كأنها أسنان السباع، ثم إن النبي صلى الله عليه وآله أخذ عليه العهد والميثاق على أن يرد عليه في غداة غد من يبعث به معه.
فلما فرغ من ذلك، التفت إلى أبي بكر وقال له: صر مع عطرفة وانظر إلى ما هم عليه واحكم بينهم بالحق. فقال: يا رسول الله! أين هم؟ قال: هم تحت الأرض.

١) " غطرفة " العيون. " عرفطة " اليقين. وكذا في ما يأتي.
٢) " كأخ " الفضائل واليقين.
٣) كذا في رواية ابن أبي الفوارس، وفى ط، والعيون والفضائل هكذا: " فلما منعنا من ذلك آمنا، ولما بعثك ". قال تعالى شأنه: " وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الان يجد له شهابا رصدا " الجن: ٩. قال في مجمع البيان: ١٠ / ٣٦٩ قال البلخي:
ان الشهب كانت لا محالة فيما مضى من الزمان، غير أنه لم يكن يمنع بها الجن عن صعود السماء، فلما بعث النبي (ص) منع بها الجن من الصعود.
وروى في قرب الإسناد: ١٣٣ باسناده عن الحسن بن ظريف، عن معمر، عن الرضا عن أبيه عليهما السلام - في حديث طويل - قال: ان الجن كانوا يسترقون السمع قبل مبعث النبي صلى الله عليه وآله، فمنعت في أوان رسالته بالرجوم وانقضاض النجوم.
لمزيد الاطلاع راجع البحار: ٦٣ / ٤٢ - ١٣٠ ب ٢.
٤) " العين " ط.

(٥٣)