فقال عليه السلام: يا زهري أو تظن ما ترى علي وفي عنقي يكربني؟ (١) أما لو شئت ما كان، فإنه وإن بلغ بك ومن أمثالك ليذكرني (٢) عذاب الله.
ثم أخرج يديه من الغل ورجليه من القيد، ثم قال:
يا زهري لاجزت (٣) معهم - على ذا - منزلين عن المدينة.
قال: فما لبثنا إلا أربع ليال حتى قدم الموكلون به يطلبونه من المدينة، فما وجدوه، فكنت ممن سألهم عنه، فقال لي بعضهم: إنا نراه متبوعا، إنه لنازل ونحن حوله من مدة [لا ننام نرصده] (٤) [إذ أصبحنا فما وجدنا بين محمله إلا حديده] (٥).
قال الزهري: وقدمت بعد ذلك على عبد الملك بن مروان، فسألني عن علي بن

١) ورواه المجلسي في البحار: ٢٦ / ٨ ح ٢ باسناده عن والده في كتاب " عتيق " قال:
حدثنا أحمد بن عبيد الله، قال: حدثنا سليمان بن أحمد، قال: حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا محمد بن إبراهيم بن محمد الموصلي، قال: أخبرني أبي، عن خالد، عن جابر بن يزيد الجعفي.
وقال: حدثنا أبو سليمان أحمد، قال: حدثنا محمد بن سعيد، عن أبي سعيد، عن سهل ابن زياد، قال: حدثنا محمد بن سنان، عن جابر بن يزيد الجعفي، عنه الزام الناصب:
١ / ٣٦. وفى بعض المصادر زيادة في آخرها.
١) في الأصل غير واضحة، وما أثبتناه من بعض المصادر.
وفى كشف الغمة: ٢ " مما يكربني ".
٢) في الأصل " فإنه قال بلغ بك ومن أمثالك لذكرى " وما أثبتناه من المصادر المذكورة وفى كشف الغمة: " وأنه ان بلغ بك وبأمثالك غمر - والغمر الشدة - ليذكر ".
٣) في الأصل " لا حرب " وما أثبتناه من المصادر المذكورة.
٤) أضفناها كما في جميع المصادر المذكورة.
٥) العبارة ما بين المعقوفين في الأصل غير مفهومة، فصححناها على ما في جميع المصادر المذكورة.

(١٢٦)