فدخل وعلم ما في قلبي، فأخرج من اللبنة أقداحا وكيزانا (١) وجرة فيها ماء فشرب وسقاني (٢) ثم عاد (٣) إلى موضعه وقال:
مثلك معي كمثل اليهود (٤) مع المسيح عليه السلام حين لم يثقوا (٥) به.
ثم أمر اللبنة أن تنطق فتكلمت (٦). (٧) ٣ - ومنها: قال أبو جعفر: حدثنا الحسن بن عرفة العبدي، عن عبد الرزاق، عن العلاء بن محرز (٨) قال:
شهدت محمد بن علي الباقر عليهما السلام وبيده عرجونة - يعني قضيبا دقيقا - يسأله عن أخبار بلد بلد فيجيبه، ويقول: زاد الماء في مصر كذا، ونقص بالموصل كذا، ووقعت الزلزلة في أرمينية، [والتقى حادن وحورد في موضع - يعني جبلين -] (٩).
ثم رأيته يكسرها (١٠) ويرمي بها فتجتمع فتصير قضيبا. (١١)

١) الكوز: اناء معروف يجمع فيه الماء، واتسع فيه فيقال لما يوضع فيه المال، ويجمع على كيزان كعود وعيدان، وعلى أكواز كأعواد، وعلى كوزة كعودة (المجمع: ٢ / ٣٣).
٢) في الأصل " ما يشرب وسقانا " وفى مدينة المعاجز " ماء فسقانا وشرب هو " وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة.
٣) كذا في الأصل والدلائل. وفى مدينة المعاجز " أعاده ".
٤) في الأصل " اليهودي " تصحيف.
٥) في الأصل " حتى لم يثق به " وما أثبتناه كما في دلائل الإمامة، وفى مدينة المعاجز " حين لم تثق به ".
٦) في الأصل " ينطق فكلمت " تصحيف.
٧) رواه في دلائل الإمامة: ٩٥ باسناده عن أبي محمد سفيان، عن أبيه، عن الأعمش عن قيس بن الربيع، عنه مدينة المعاجز: ٣٢٢ ح ٣.
٨) كذا في الأصل والدلائل، وفى مدينة المعاجز " العلاء بن محمد " ولم نعثر له على ترجمة في كتب الرجال.
٩) أضفناها كما في الدلائل الإمامة. وفى مدينة المعاجز " والتقى حارث وجويبر... ".
١٠) في الأصل " كسرها " تصحيف.
١١) رواه في دلائل الإمامة: ٩٦. باسناده إلى العلاء بن محرز، عنه مدينة المعاجز: ٣٢٣ ح ٥.

(١٣٤)