منهج الرشاد في معرفة المعاد - الطالقاني؛ محمد نعيم - الصفحة ١٤٠ - في تجسّم الأعمال

قال تعالى : (وَوَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً)[١].

(سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ). [٢]

(بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ). [٣]

(الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً). [٤]

وفي الحديث : «الذين يشربون في آنية الفضّة إنّما يخرج من بطونهم نار جهنّم» [٥].

وفيه أيضا : «الجنّة قيعان غراسها سبحان الله وبحمده». [٦]

وفيه أيضا : «إنّما هي أعمالهم ردّت إليهم». [٧]

وفيه أيضا : «إذا دخل وقت كلّ فريضة نادى ملك من السماء : أيّها الناس قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها على ظهوركم فأطفئوها بصلاتكم». [٨]

وفيه أيضا : «ما من عبد منع من زكاته شيئا ، إلّا كان ذلك الذي منعه ثعبانا من نار يكون طوقا في عنقه ينهش من لحمه حتّى يفرغ الناس من الحساب». [٩]

وفيه أيضا : «إنّ العبد إذا كان في آخر يوم من الدنيا وأوّل يوم من الآخرة مثّل له ماله وولده وعمله ، فيلتفت إلى ماله فيقول : والله إنّي كنت عليك لحريصا شحيحا ، فما ذا عندك؟ فيقول : خذ منّي كفنك ، فيلتفت إلى ولده فيقول : والله إنّي كنت لكم محبّا ، وإنّي كنت عليكم لمحاميا ، فما ذا عندكم؟ فيقولون : نؤدّيك إلى حفرتك ونواريك فيها ، فيلتفت إلى عمله فيقول : والله إنّك كنت عليّ ثقيلا وإنّي كنت فيك زاهدا. فما ذا عندك؟ فيقول : أنا

[١] الكهف (١٨) : ٤٩.

[٢] آل عمران (٣) : ١٨٠.

[٣] البقرة (٢) : ٨١.

[٤] النساء (٤) : ١٠.

[٥] عوالي اللئالي ٢ / ٢١١ ؛ المستدرك ٢ / ٥٩٨.

[٦] علم اليقين ٢ / ٨٨٤ طبع قم.

[٧] نفس المصدر.

[٨] من لا يحضره الفقيه ١ / ٢٠٨.

[٩] الكافي ٣ / ٥٠٢.