أنّه لا فرق في نتيجة مقدّمات دليل الانسداد بين الظنّ الحاصل أوّلا من الأمارة بالحكم الفرعيّ الكلّي كالشهرة أو نقل الاجماع على حكم ، وبين الحاصل به من أمارة متعلّقة بألفاظ الدليل.

كأن يحصل الظنّ ، من قوله تعالى : (فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً ،) بجواز التيمّم بالحجر مع وجود التراب الخالص ،

______________________________________________________

الأمر الثالث

(الأمر الثالث) من تنبيهات الانسداد : (إنّه لا فرق في نتيجة مقدّمات دليل الانسداد) بين الظّن بالحكم ، أو الظنّ بالموضوع ، أو الظّن بمتعلقات أحدهما ، فكلّ ظنّ ينتهي الى الحكم الفرعي يكون حجّة بدليل الانسداد.

وعليه : فلا فرق (بين الظّنّ الحاصل أوّلا من الأمارة بالحكم الفرعي الكلّي كالشهرة ، أو نقل الاجماع على حكم) فاذا قامت الشّهرة على حكم ، أو قام الاجماع على حكم ، فذلك الحكم هو وظيفة المكلّف في حال الانسداد ، لأن الشّهرة ، والاجماع المنقول يسببان الظنّ في الحكم الفرعي.

(وبين) الظّن (الحاصل به) أي : بالحكم الفرعي (من أمارة متعلقة بألفاظ الدّليل) بأن عيّنت تلك الأمارة معنى لفظ ، سواء كان اللّفظ في الموضوع أو في الحكم.

(كأن يحصل الظّن من قوله تعالى : (فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً)[١] بجواز التّيمّم بالحجر مع وجود التّراب الخالص) فيظنّ بأن الصعيد مطلق وجه الأرض الشامل للحجر أيضا.

[١] ـ سورة النساء : الآية ٤٣.