في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ١٧ - النقطة الثانية هل نسخ حكم الزواج المؤقت؟

من حلّية الزواج المؤقت (أي زواج المتعة) و دوام مشروعيتها، و أنّ التحريم إنّما كان من عمر- لا من النبي الأعظم (صلى الله عليه و آله) و أن طائفة من الصحابة و التابعين و حتى ابن عمر نفسه، قد استمروا على القول بحلّيتها رغم تحريم عمر.

النقطة الثانية: هل نسخ حكم الزواج المؤقت؟

لجأ جمعٌ من علماء مدرسة الخلفاء الى القول بنسخها لتصحيح موقف الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، فقال بعضهم: إنّها منسوخة بالقرآن، و قال آخرون: بأنها منسوخة بالسنّة، ثمّ اختلف الفريقان على أقوال شتى:

أمّا دعوى النّسخ بالقرآن: فهناك قول بأن الناسخ هو قوله تعالى: (إلّا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين* فمن ابتغى وراء ذلك فاولئك هم العادون) ٨

لكن هاتين الآيتين مكيتان، و آية المتعة مدنية، و المتقدم لا ينسخ المتأخر.

ثمّ إنّ المتعة زواج، و المتمتع بها زوجة، فلا تعارض بين هاتين الآيتين و بين آية المتعة حتى يصح القول بالنسخ.