في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ٥٩

حصيلة البحث:

و حصيلة البحث أن القول بالعزيمة يحضى بدليل قرآني قاطع و أدلّة عديدة من السنّة النبويّة، و بدعم كبير من سيرة الصحابة و التابعين، و أنّ القول بالرخصة لمّا كان فاقداً لمثل هذا الدليل؛ اعتمد أصحابه على التأويل، حيث أوّلوا الآية، و أوّلوا الأحاديث الدالّة على العزيمة بما نقله الشوكاني عنهم، اعتماداً منهم على أحاديث ليست ظاهرة في مقصودهم، و قد اتّضح أن الأصل عدم التأويل و أن التأويل إنّما يُلجأ إليه عند الاضطرار، و حيث إنّه ليس في مسألتنا اضطرار فالقول بالعزيمة الذي انتصرت له مدرسة أهل البيت (عليهم السلام) هو الصواب في هذه المسألة الفقهية.

______________________________
(١) صحيح مسلم: ٣/ ١٤١.

(٢) المصدر السابق: ١٤٢.

(٣) سنن ابن ماجة: ١/ ٥٣٢، حديث ١٦٦٦.

(٤) سنن ابن ماجة: ١/ ٥٣٣، حديث ١٦٦٧.

(٥) سنن أبي داود: ٢/ ٣١٩، كتاب الصوم، باب قدر مسيرة ما يفطر فيه. و نقله ابن قدّامة في المغني: ٢/ ٩٣.

(٦) التفسير الكبير، للفخر الرازي: ٥/ ٧٦.

(٧) مسند أحمد بن حنبل: ٣/ ٣٢٩ ط. (الميمنية.

(٨) كنز العمّال: ٨/ ٥٠٢، ح ٢٣٨٣٨.

(٩) الدر المنثور: ١/ ١٩١، اصدار مكتبة المرعشي.

(١٠) المحلّى لابن حزم: ٦/ ٢٥٦ ٢٥٨.

(١١) نيل الأوطار: ٤/ ٢٢٤ ٢٢٥ دار الكتب العلمية.

(١٢) صحيح البخاري: ٥/ ٩٠. ط دار الفكر، صحيح مسلم: ٣/ ١٤٠ ط دار الفكر.

(١٣) صحيح مسلم: ٣/ ١٤١.

(١٤) صحيح مسلم: ٣/ ١٤٤.

(١٥) البقرة: ١٧٧.

(١٦) البقرة: ١٨٩.

(١٧) تفسير الميزان: ٢/ ٥٧.

(١٨) كذا في المصدر.

(١٩) المحلّى: ٦/ ٢٥٧.