في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ٣٧ - أدلة القائلين بالعزيمة

الطائفتين و عدم الاحتجاج بأي منهما و الرجوع إلى القرآن الكريم، و قد مرّ أن آية الصوم ظاهرة في المنع عن صيام شهر رمضان بالنسبة إلى المسافر، بدليل أن القائلين بالترخيص احتاجوا إلى تأويل و تقدير كلمة محذوفة فيها، و الأصل عدم التأويل و التقدير، و ما دامت الآية دالّة على حكم ما بلا تأويل فالأصل العمل بهذا الحكم، و ليست هناك ضرورة تضطرنا إلى التقدير و التأوّل.

______________________________
(١) المحلّى: ٦/ ٢٥٨.

(٢) البقرة: ١٨٣ ١٨٥.

(٣) الكافي: ٤/ ١٢٦ باب كراهية الصوم في السفر.

(٤) مسائل فقهية: ٦٧ ٦٨، ط المجمع العالمي لأهل البيت (عليهم السلام).

(٥) صحيح البخاري: ٢/ ٢٣٧ باب الصوم في السفر.

(٦) صحيح مسلم: ٣/ ١٤٤ كتاب الصوم باب التخيير في الصوم.

(٧) المصدر السابق: ١٤٥.

(٨) صحيح البخاري: ٣/ ٨١، كتاب الصوم، باب ١٢١، حديث ٢٠١، طبعة دار القلم/ (بيروت.

(٩) صحيح مسلم: ٣/ ١٤٥، كتاب الصوم، باب التخيير في الصوم و الفطر في السفر.

(١٠) صحيح البخاري: ٣/ ٨١، كتاب الصوم باب ١٢٣ من لم يصب، ح ٢٠٣، ط دار القلم.

(١١) صحيح مسلم: ٣/ ١٤٢، كتاب الصوم باب جواز الفطر و الصوم في السفر.

(١٢) المصدر السابق: ٣/ ١٤٣، كتاب الصوم، باب المفطر في السفر اذا تولى العمل.

(١٣) المصدر السابق: ٣/ ١٤٣، كتاب الصوم، باب أجر المفطر في السفر.

(١٤) صحيح البخاري: ٤/ ٤٢٣، كتاب الجهاد و السير، باب ٦٧٩ فضل الصوم في سبيل الله، ح ١٠٣٣، ط دار القلم.

(١٥) سنن ابن ماجة: ٣/ ٢٠٣، حديث ١٧١٧ باب في صيام يوم في سبيل الله، طبعة محقّقة.

(١٦) صحيح البخاري: ٣/ ٨١، كتاب الصوم، باب ١٢٤، حديث ٢٠٤ طبعة دار القلم/ (بيروت.

(١٧) سنن الدارقطني: ٢/ ١٨٨، كتاب الصوم، حديث ٣٩.

(١٨) المجموع: ٦/ ٢٦٤.

(١٩) المجموع: ٦/ ٢٦٥.

(٢٠) تفسير الميزان: ٢/ ١٢.

(٢١) تذكرة الفقهاء: ٦/ ١٥٢.

(٢٢) المحلّى: ٦/ ٢٤٨ ٢٤٩.

(٢٣) صحيح البخاري: ٢/ ٢٣٨ ٢٣٩.

(٢٤) البقرة: ٥٤.

(٢٥) الجمعة: ٩.

(٢٦) الصف: ١١.

(٢٧) تفسير الميزان: ٢/ ١٥.

(٢٨) المحلّى: ٦/ ٢٥٠.

(٢٩) سنن الدارقطني: ٢/ ١٨٨، ط عالم الكتب.

(٣٠) زاد المعاد: ١/ ١٦١.

(٣١) زاد المعاد: ١/ ١٦١.

(٣٢) السيرة الحلبية: ٣/ ٢٧٧.

(٣٣) الحاوي الكبير: ٢/ ٣٦٤، المغني: ٢/ ٩٠١.

(٣٤) سنن الدارقطني: ٢/ ١٨٩.

(٣٥) ابن القيّم، زاد المعاد: ١/ ١٥٨.

(٣٦) نيل الأوطار: ٣/ ٢٠٣، ط دار الكتب العلمية.

(٣٧) صحيح مسلم بشرح النووي: ٧/ ٢٣٠.

(٣٨) المصدر السابق: ٧/ ٢٣١.

(٣٩) المصدر السابق.

أدلّة القائلين بالعزيمة

اتّضح ممّا سبق أن أوّل دليل يعتمد عليه القائلون بالعزيمة هو آية الصوم، و قد مرّ بيانه فلا نعيد.

و لهم أدلّة عديدة يعتمدون عليها من السنّة النبوية، منها: كما في صحيح مسلم: أنّ رسول الله (صلى الله عليه و آله) خرج عام الفتح إلى مكة في رمضان، فصام حتّى بلغ كراع الغميم فصام الناس، ثمّ دعا بقدح من ماء فرفعه حتّى نظر الناس إليه، ثمّ شرب فقيل له بعد ذلك: إنّ بعض الناس قد صام؟ فقال (صلى الله عليه و آله): «اولئك العُصاة، اولئك العُصاة» ١.