في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ٥٤

و قال الشوكاني نقلًا عن كتاب الأحكام: و قد صح لنا أن «حيّ على خير العمل» كانت على عهد رسول الله (صلى الله عليه و آله) يؤذّن بها، و لم تطرح إلّا في زمن عمر ٥٧.

و يتبين مما مرّ أن الأذان ب «حي على خير العمل» كان هو المعمول به على عهد رسول الله (صلى الله عليه و آله) و أبي بكر و زمان من عهد عمر حتى اجتهد عمر برفعه. و إذا كان ذلك هو ما حدث بالفعل ... فإننا لا نستطيع أن نفهم المبرر للاستمرار على ترك هذه الفقرة في هذا الزمان الذي لم يعد فيه ذلك المبرر قائماً ... و لما ذا لا نعود جميعاً الى سُنّة الرسول (صلى الله عليه و آله)، و أهل بيته الطاهرين (عليهم السلام)؟

النتيجة:

قد بان و انكشف مما تقدم من الأدلة و الشواهد أن «حيّ على خير العمل» كانت من فصول الأذان و الإقامة، و استمر الأمر الى زمن الخليفة الأول و برهة من زمن الخليفة الثاني، و الخليفة الثاني هو الذي أمر باسقاط ما أثبته النبي (صلى الله عليه و آله). بحجة غير وافية بغرضه.

______________________________
(١) سنن البيهقي: ١/ ٦٢٤ برقم ١٩٩١.

(٢) سنن البيهقي: ١/ ٦٢٤ برقم ١٩٩١.

(٣) سنن البيهقي: ١/ ٤٢٤ و دلائل الصدق: ج ٣ قسم ٢ ص ١٠٠ عن مبادئ الفقه الإسلامي للعرفي: ٣٨ عن شرح التجريد قد رواه ابن أبي شيبة و نقله في الشفاء كما ورد في جواهر الأخبار و الآثار المستخرجة من لجة البحر الزخار للصعدي: ٢/ ١٩٢.

(٤) المصدر السابق ٦٢٥ ط دار الكتب العلمية لبنان.

(٥)- المصدر السابق: ١/ ٤٦٠.

(٦) سنن البيهقي: ١/ ١٤٥ و هامش مصنف عبد الرزاق: ١/ ٤٦٠ عنه.

(٧) سنن البيهقي: ١/ ٤٢٥.

(٨) دلائل الصدق: ج ٣ قسم ٢ ص ١٠٠، عن مبادئ الفقه الإسلامي: ٣٨ طبع في سنة ١٣٥٤ ه.

(٩) مجمع الزوائد: ١/ ٣٣٠ عن الطبراني في الكبير و مصنف عبد الرزاق: ١/ ٤٦٠ ح ١٧٨٦، و سنن البيهقي: ١/ ٦٢٥ ح ١٩٩٤، و منتخب الكنز هامش المسند: ٣/ ٦٧٢، عن أبي الشيخ في كتاب الأذان، و دلائل الصدق: ج ٣ قسم ٢ ص ٩٩.

(١٠) راجع: موطأ مالك: ٤٦، و سنن الدارقطني، و مصنف عبد الرزاق: ١/ ٤٧٤ و ٤٧٥ ؤ ح ١٩٩٤ رقم ١٨٢٧ و ١٨٢٩ و ١٨٣٢، و منتخبه هامش المسند: ج ٣ ص ٢٧٨، و فيه: ان قال أنها بدعة، و الترمذي و أبو داود، و غير ذلك.

(١١) منتخب كنز العمال هامش المسند: ج ٣ ص ٢٧٦، و دلائل الصدق: ج ٣ قسم ٢ ص ٩٩ عن كنز العمال: ٤/ ٦٦٢.

(١٢) البحر الزخار: ٢/ ١٩٢ و جواهر الأخبار و الآثار هامش نفس الصفحة.

(١٣) ميزان الاعتدال للذهبي: ١/ ١٣٩ و لسان الميزان للعسقلاني: ١/ ٢٦٨.

(١٤) ميزان الاعتدال للذهبي: ١/ ١٣٩، و لسان الميزان للعسقلاني: ١/ ٢٦٨.

(١٥) الإمام الصادق و المذاهب الأربعة: ٥/ ٢٨٣.

(١٦) السيرة الحلبية، باب الأذان: ٢/ ٩٨ نشر المكتبة الإسلامية.

(١٧) دلائل الصدق: ج ٣ قسم ٢ ص ١٠٠ عن مبادئ الفقه الإسلامي للعرفي: ٣٨ المطبوع سنة ٤٥٣١ ه، المحلّى: ٣/ ١٦٠.

(١٨) راجع: وسائل الشيعة: ٤/ ٦٤٥، باب كيفية الأذان ح ١٢، و جامع أحاديث الشيعة، و قاموس الرجال.

(١٩) جواهر الأخبار و الآثار، المستخرجة من لجة البحر الزخار: ٢/ ١٩١، و الإمام الصادق و المذاهب الأربعة: ٥/ ٢٨٤.

(٢٠) سنن البيهقي: ١/ ٦٢٥ ح ١٩٩٣، و دلائل الصدق: ج ٣ قسم ٢ ص ١٠٠ عن مبادئ الفقه الإسلامي: ٣٨ عن مصنّف ابن أبي شيبة و جواهر الأخبار و الآثار: ٢/ ١٩٢.

(٢١) دلائل الصدق: ج ٣ قسم ٢ ص ١٠٠ عن مبادئ الفقه الإسلامي: ٣٨.

(٢٢) دعائم الإسلام: ١/ ١٤٥ و البحار: ٨٤/ ١٧٩.

(٢٣) جواهر الأخبار و الآثار للصعدي: ٢/ ٢٩١.

(٢٤) البحر الزخار و جواهر الأخبار و الآثار بهامشه كلاهما: ٢/ ١٩٢.

(٢٥) دعائم الإسلام: ١/ ١٤٢ و بحار الأنوار: ٨٤/ ١٥٦.

(٢٦) المصدر السابق.

(٢٧) مقاتل الطالبيين: ٤٤٦.

(٢٨) نشوار المحاضرات: ٢/ ١٣٣.

(٢٩) المصدر السابق.

(٣٠) المقنعة باب فصول الأذان و الاقامة للشيخ المفيد المتوفى سنة (٤١٣ ه (.

(٣١) المدونة الكبرى: ١/ ٧، بداية المجتهد: ١/ ١٢١.

(٣٢) الانتصار: المسألة ٣٥، للسيد المرتضى المتوفى سنة (٤٣٦ ه (.

(٣٣) الخلاف: ١/ ٢٧٨ و ٢٧٩ كتاب الصلاة، المسألة ١٩ و ٢٠ للشيخ الطوسي المتوفى سنة (٤٦٠ ه).

(٣٤) المهذب: ١/ ٨٨ باب الاذان و الاقامة للقاضي ابن البراج المتوفى سنة (٤٨١ ه (.

(٣٥) السرائر: ١/ ٢١٣ كتاب الصلاة، احكام الاذان و الاقامة، ابن ادريس الحلي المتوفى سنة (٥٩٨ ه (.

(٣٦) تذكرة الفقهاء: ٣/ ٤١ مسألة ١٥٦، عدد فصول الاذان و الاقامة، العلامة الحلي المتوفى سنة (٧٢٦ ه (.

(٣٧) مجمع الفائدة و البرهان: ٢/ ١٧٠، كتاب الصلاة، كيفية الاذان و الاقامة للمحقق الاردبيلي المتوفى سنة (٩٩٣ ه (.

(٣٨) الحدائق الناضرة: ٧/ ٣٦٢، فصول الأذان و الإقامة، الشيخ يوسف البحراني، المتوفّى سنة (١١٨٦ ه (.

(٣٩) جواهر الكلام: ٩/ ٨١ و ٨٢ في فصول الأذان و الاقامة، الشيخ محمد حسن النجفي المتوفى سنة (١٢٦٦ ه (.

(٤٠) شرح التجريد للقوشجي: ٤٨٤.

(٤١) الايضاح: ٢٠١/ ٢٠٢.

(٤٢) بحار الأنوار: ٨٤/ ١٣٠ و علل الشرائع: ٢/ ٦٥.

(٤٣) دلائل الصدق: ج ٣ قسم ٢ ص ١٠٠ عن مبادئ الفقه الإسلامي للعرفي: ٣٨، و سيرة المصطفى للسيد هاشم معروف: ٢٧٤ عن الروض النضير: ٢/ ٢٤.

(٤٤) التوبة: ١١١ و ١١٢.

(٤٥) شرح التجريد للقوشجي: ٤٨٤.

(٤٦) الحشر: ٧.

(٤٧) الأحزاب: ٣٦.

(٤٨) النساء: ٦٥.

(٤٩) التكوير ١٩ ٢١.

(٥٠) الحاقة: ٤٠ ٤٣.

(٥١) النجم: ٣ ٥.

(٥٢) فصلت: ٤٢.

(٥٣) النص و الاجتهاد خطبة الكتاب ....

(٥٤) الروض النضير: ١/ ٥٤٢.

(٥٥) المصدر السابق.

(٥٦) المصدر السابق.

(٥٧) نيل الأوطار: ٢/ ٣٢.