في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف
(١)
جزئية حي على خير العمل في الأذان
١١ ص
(٢)
مقدمة
١١ ص
(٣)
كيفية تشريع الأذان عند الجمهور
١٣ ص
(٤)
كيفية تشريع الأذان عند أهل البيت(عليهم
السلام)
٣٤ ص
(٥)
إثبات جزئية حي على خير العمل
٣٦ ص
(٦)
آراء العلماء حول جزئية حي على خير
العمل
٤٥ ص
(٧)
السبب في اسقاط(حي على خير العمل) من
الأذان و الإقامة و بيان علته
٤٨ ص
(٨)
النتيجة
٥٤ ص
في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ٢٦ - كيفية تشريع الأذان عند الجمهور
و قال الشوكاني بعد نقل الرواية: و في إسناده ضعف جدّاً ٢٤.
و أمّا الرواية الخامسة: فقد جاء في سندها:
١- محمد بن إسحاق بن يسار.
٢- محمد بن الحارث التيمي.
٣- عبد الله بن زيد.
و قد تعرّفت على جرح الأوّلين، و انقطاع السند في كل ما يرويان عن الثالث و بذلك يتّضح حال السند السادس، فلاحظ.
هذا ما ورد في بعض الصحاح. أمّا ما ورد في غيرها فنذكر منه ما رواه الإمام أحمد، و الدارمي، و الدارقطني في مسانيدهم، و الإمام مالك في موطئه، و ابن سعد في طبقاته و البيهقي في سننه، و إليك البيان:
أ ما رواه الإمام أحمد في مسنده:
روى الإمام أحمد رؤيا الأذان في مسنده عن عبد الله بن زيد بأسانيد ثلاثة ٢٥.
١- قد ورد في السند الأوّل: زيد بن الحباب بن الريّان التميمي المتوفّى سنة (٢٠٣ ه (.