ب: ابو حميد ساعدى در اين روايت، واجبات و مستحبّات را بيان كرد، ولى اسمى از تكتّف نبرد و آنان نيز او را انكار نكردند. با توجّه به اين كه آنها در ابتدا تسليم نشده بودند كه او آگاهتر از آنان به نماز رسول خدا (ص) است و چيزى نگفتند بلكه همه جواب داند: راست گفتى، رسول خدا (ص) اين چنين نماز مى‌گزارد. با توجّه به اين كه تعداد آنان قابل توجّه بود و در حال بحث و مذاكره بودند، بعيد است تكتّف را فراموش كرده باشند.

ج: حالت طبيعى اين است كه دستها آويخته باشند و چون طبيعت اندام چنين است، حديث هم دلالت بر آن دارد.

د: اين كه گفته شود: اين حديث عام است و احاديث تكتّف آن را تخصيص مى‌زنند، صحيح نيست؛ چون ابو حميد، تمام واجبات، مستحبّات و شكل نماز را بيان داشته است. ضمن اين كه او

[١] - آنان ده نفر به شرح زير بودند: ابو هريره، سهل ساعدى، ابو اسيد ساعدى، ابو قتاده حارث بن ربعى و محمّد بن مسلمه و ... ر. ك: عون المعبود، شرح سنن ابى داود، باب ١١٦، ح ٧٣٠.