«دليل ما بر صحيح بودن چيزى كه بدان اعتقاد داريم عبارت است از اجماع شيعه، علاوه بر اين، ساقط شدن نماز از ذمّه، نياز به يقين دارد و حال آن كه با انجام تكتّف، يقين به اسقاط تكليف نماز نداريم و تكتّف، كار زيادى محسوب مى‌شود كه از اعمال واجبه در نماز، مثل ركوع، سجود و قيام، خارج است، پس انجام آن جايز نيست».[١]

شيخ طوسى مى گويد:

«قرار دادن دست راست بر روى دست چپ و قرار دادن دست چپ بر روى دست راست در نماز، جايز نيست؛ چه در بالاى ناف و چه پايين ناف ... دليل ما اجماع شيعه است؛ شيعيان در مورد اين كه تكتّف، نماز را باطل مى كند، اختلافى ندارند. اعمال نماز نيز بايد از طرف شرع به اثبات برسد. ما دليلى بر مشروع بودن تكتّف نداريم، پس احتياط عدم جواز آن را مى‌طلبد؛ چون در اين اختلافى نيست كه اگر كسى دستش را بياويزد، نمازش مقبول است و

[١] - الانتصار: ح ١٤٢، چاپ جامعه مدرّسين- قم، تاريخ چاپ ١٤١٥ ه-. ق.