در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
پيشگفتار
٢١ ص
(٤)
چگونگى تشريع اذان به نظر جمهور
٢٣ ص
(٥)
بررسى روايات مذكور
٢٨ ص
(٦)
اول عدم تناسب با مقام نبوت
٢٨ ص
(٧)
دوم تناقض درونى روايات
٣٠ ص
(٨)
سوم كسانى كه رؤيا را ديدهاند، چهارده نفر بودهاند، نه يك نفر!
٣٢ ص
(٩)
چهارم تعارض بين نقل قول بخارى و ديگران
٣٣ ص
(١٠)
روايت اول
٣٤ ص
(١١)
روايت دوم
٣٦ ص
(١٢)
روايت سوم
٣٨ ص
(١٣)
روايت چهارم
٣٨ ص
(١٤)
روايت پنجم
٤٠ ص
(١٥)
الف روايت امام احمد در مسند خود
٤١ ص
(١٦)
ب روايت دارمى در مسندش
٤٢ ص
(١٧)
ج روايت امام مالك در موطأ
٤٣ ص
(١٨)
د روايت ابن سعد در طبقات
٤٣ ص
(١٩)
ه - روايت بيهقى در سنن
٤٦ ص
(٢٠)
و روايت دار قطنى
٤٨ ص
(٢١)
چگونگى تشريع اذان از نظر اهل بيت(عليهم السلام)
٥٠ ص
(٢٢)
اثبات جزئيت((حى على خير العمل))
٥٣ ص
(٢٣)
اول نصوصى كه از صحابه پيامبر اكرم(ص) نقل شده است
٥٣ ص
(٢٤)
رواياتى كه از عبدالله بن عمر نقل شده است
٥٣ ص
(٢٥)
رواياتى كه از سهل بن حنيف روايت شده است
٥٦ ص
(٢٦)
رواياتى كه از بلال نقل شده است
٥٦ ص
(٢٧)
رواياتى كه از ابى محذوره نقل شده است
٥٨ ص
(٢٨)
روايتى كه از ابن ابى محذوره نقل شده است
٥٨ ص
(٢٩)
رواياتى كه از زيد بن ارقم نقل شده است
٥٩ ص
(٣٠)
دوم رواياتى كه با سند صحيح از اهل بيت(عليهم السلام) نقل شده است
٦٠ ص
(٣١)
نظرات علما درباره جزئيت حى على خيرالعمل
٦٣ ص
(٣٢)
علت حذف فقره«حى على خيرالعمل»
٦٦ ص
(٣٣)
تأكيدى ديگر بر جزئيت«حى على خيرالعمل»
٧٢ ص
(٣٤)
چكيده بحث
٧٣ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٦٦ - علت حذف فقره«حى على خيرالعمل»

فقرات اقامه، دوتا، دوتاست و بين فقره: حيّ علي خيرالعمل‌ و تكبير، دو مرتبه قدقامت الصلا اضافه و يك مرتبه تهليل از انتهاى آن كاسته مى‌شود و بدين ترتيب بندهاى آن هفده فقره مى‌باشد».[١]

علّت حذف فقره «حى على خيرالعمل»

گفته شد كه اين فقره در زمان رسول خدا (ص) جزء اذان و اقامه بوده است تا اين كه خليف دوّم درصدد آن برآمد كه به مردم بفهماند بهترين عمل، جهاد در راه خداست و مردم را بدان تحريض كند، امّا اين تصميم وى با مشكلى مواجه بود و آن اين كه در اذان آمده بود:

«بهترين عمل، نماز است».

خليفه، ترس اين را داشت كه باقى ماندن اين فقره در اذان و اقامه نمازهاى پنجگانه باعث شود كه مردم در جهاد، سستى به خرج دهند؛ زيرا وقتى مردم بفهمند كه نماز، بهترين عمل است و در آسايش و آرامش حاصل مى‌شود، در آن صورت، رغبتى به جهاد كه خطرناك است و ثواب كمترى دارد، نشان نخواهند داد؛ از اين رو، به نظر وى رسيد كه به خاطر حفظ مصلحت، اين فقره را از اذان‌


[١] - جواهر الكلام: ٩/ ٨٢- ٨١، فى فصول الاذان و الاقامه( شيخ محمّد حسن نجفى، متوفّاى ١٢٦٦ ه-. ق.).