در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٣٠ - دوم تناقض درونى روايات

اين امر باعث مى‌شود كه در اين روايات، ترديد كنيم و احتمال قوى بدهيم كه اينها به دروغ به رسول خدا (ص) نسبت داده شده است. و به احتمال بسيار قوى، اقوام و خويشاوندان عبدالله بن زيد، اين دروغ را ساخته و شايع كرده‌اند تا فضيلتى براى خاندان و قبيله‌شان باشد و از اين رو، در بعضى از سندها تنها پسر عموهاى ابن زيد، راوى حديث هستند و متأسّفانه عدّه‌اى به خاطر حسن ظن، اين روايات را از ايشان قبول كرده‌اند.

دوّم: تناقض درونى روايات‌

رواياتى كه درباره چگونگى تشريع و شروع اذان نقل شده‌اند، از جهاتى، تناقض درونى دارند:

١- مقتضاى روايت اوّل (روايت ابوداوود) اين است كه: عمر بن خطّاب، اذان را بيست روز قبل از عبدالله بن زيد در خواب ديده است لكن مقتضاى روايت چهارم (روايت ابن ماجه) اين است كه: او آن را در همان شبى كه ابن زيد در خواب ديده بود، در خواب ديده است.

٢- رؤياى ابن زيد، مبدأ تشريع اذان است و هنگامى كه عمر بن خطّاب اذان را شنيد، پيش رسول خدا (ص) آمد و اعلام كرد: او نيز همين رؤيا را در خواب ديده است و از روى حيا آن را بيان نكرده است.