در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
پيشگفتار
٢١ ص
(٤)
چگونگى تشريع اذان به نظر جمهور
٢٣ ص
(٥)
بررسى روايات مذكور
٢٨ ص
(٦)
اول عدم تناسب با مقام نبوت
٢٨ ص
(٧)
دوم تناقض درونى روايات
٣٠ ص
(٨)
سوم كسانى كه رؤيا را ديدهاند، چهارده نفر بودهاند، نه يك نفر!
٣٢ ص
(٩)
چهارم تعارض بين نقل قول بخارى و ديگران
٣٣ ص
(١٠)
روايت اول
٣٤ ص
(١١)
روايت دوم
٣٦ ص
(١٢)
روايت سوم
٣٨ ص
(١٣)
روايت چهارم
٣٨ ص
(١٤)
روايت پنجم
٤٠ ص
(١٥)
الف روايت امام احمد در مسند خود
٤١ ص
(١٦)
ب روايت دارمى در مسندش
٤٢ ص
(١٧)
ج روايت امام مالك در موطأ
٤٣ ص
(١٨)
د روايت ابن سعد در طبقات
٤٣ ص
(١٩)
ه - روايت بيهقى در سنن
٤٦ ص
(٢٠)
و روايت دار قطنى
٤٨ ص
(٢١)
چگونگى تشريع اذان از نظر اهل بيت(عليهم السلام)
٥٠ ص
(٢٢)
اثبات جزئيت((حى على خير العمل))
٥٣ ص
(٢٣)
اول نصوصى كه از صحابه پيامبر اكرم(ص) نقل شده است
٥٣ ص
(٢٤)
رواياتى كه از عبدالله بن عمر نقل شده است
٥٣ ص
(٢٥)
رواياتى كه از سهل بن حنيف روايت شده است
٥٦ ص
(٢٦)
رواياتى كه از بلال نقل شده است
٥٦ ص
(٢٧)
رواياتى كه از ابى محذوره نقل شده است
٥٨ ص
(٢٨)
روايتى كه از ابن ابى محذوره نقل شده است
٥٨ ص
(٢٩)
رواياتى كه از زيد بن ارقم نقل شده است
٥٩ ص
(٣٠)
دوم رواياتى كه با سند صحيح از اهل بيت(عليهم السلام) نقل شده است
٦٠ ص
(٣١)
نظرات علما درباره جزئيت حى على خيرالعمل
٦٣ ص
(٣٢)
علت حذف فقره«حى على خيرالعمل»
٦٦ ص
(٣٣)
تأكيدى ديگر بر جزئيت«حى على خيرالعمل»
٧٢ ص
(٣٤)
چكيده بحث
٧٣ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٣٢ - سوم كسانى كه رؤيا را ديدهاند، چهارده نفر بودهاند، نه يك نفر!

با اين اختلاف فاحشى كه در نقل روايات وجود دارد، چگونه مى‌توان به آنها اعتماد كرد؟!

سوّم: كسانى كه رؤيا را ديده‌اند، چهارده نفر بوده‌اند، نه يك نفر!

بنابر آنچه حلبى روايت كرده است، كسانى كه اين رؤيا را در خواب ديده‌اند، منحصر به ابن زيد و ابن خطّاب نبوده‌اند بلكه عبدالله بن ابوبكر نيز روايت كرده است كه او اين رؤيا را ديده است و گفته شده است: هفت نفر از انصار ادّعا كرده‌اند كه اين رؤيا را ديده‌اند و بنا به قولى چهارده نفر[١] ادّعا كرده‌اند كه رؤياى اذان را در خواب ديده‌اند!

آيا شريعت به گونه‌اى است كه هر كس مى‌تواند براى آن قانونگذارى كند؟ اگر شريعت بر مبناى خواب و رؤياى اين و آن بناگذارى شود، بايد فاتحه اسلام را خواند! در حالى كه رسول اكرم (ص) قوانين و احكام شريعت را به وسيل وحى دريافت مى‌كرده است، نه براساس خواب و رؤياى افراد.


[١] - سيره نبويّه، حلبى: ٢/ ٩٥.