در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
پيشگفتار
٢١ ص
(٤)
چگونگى تشريع اذان به نظر جمهور
٢٣ ص
(٥)
بررسى روايات مذكور
٢٨ ص
(٦)
اول عدم تناسب با مقام نبوت
٢٨ ص
(٧)
دوم تناقض درونى روايات
٣٠ ص
(٨)
سوم كسانى كه رؤيا را ديدهاند، چهارده نفر بودهاند، نه يك نفر!
٣٢ ص
(٩)
چهارم تعارض بين نقل قول بخارى و ديگران
٣٣ ص
(١٠)
روايت اول
٣٤ ص
(١١)
روايت دوم
٣٦ ص
(١٢)
روايت سوم
٣٨ ص
(١٣)
روايت چهارم
٣٨ ص
(١٤)
روايت پنجم
٤٠ ص
(١٥)
الف روايت امام احمد در مسند خود
٤١ ص
(١٦)
ب روايت دارمى در مسندش
٤٢ ص
(١٧)
ج روايت امام مالك در موطأ
٤٣ ص
(١٨)
د روايت ابن سعد در طبقات
٤٣ ص
(١٩)
ه - روايت بيهقى در سنن
٤٦ ص
(٢٠)
و روايت دار قطنى
٤٨ ص
(٢١)
چگونگى تشريع اذان از نظر اهل بيت(عليهم السلام)
٥٠ ص
(٢٢)
اثبات جزئيت((حى على خير العمل))
٥٣ ص
(٢٣)
اول نصوصى كه از صحابه پيامبر اكرم(ص) نقل شده است
٥٣ ص
(٢٤)
رواياتى كه از عبدالله بن عمر نقل شده است
٥٣ ص
(٢٥)
رواياتى كه از سهل بن حنيف روايت شده است
٥٦ ص
(٢٦)
رواياتى كه از بلال نقل شده است
٥٦ ص
(٢٧)
رواياتى كه از ابى محذوره نقل شده است
٥٨ ص
(٢٨)
روايتى كه از ابن ابى محذوره نقل شده است
٥٨ ص
(٢٩)
رواياتى كه از زيد بن ارقم نقل شده است
٥٩ ص
(٣٠)
دوم رواياتى كه با سند صحيح از اهل بيت(عليهم السلام) نقل شده است
٦٠ ص
(٣١)
نظرات علما درباره جزئيت حى على خيرالعمل
٦٣ ص
(٣٢)
علت حذف فقره«حى على خيرالعمل»
٦٦ ص
(٣٣)
تأكيدى ديگر بر جزئيت«حى على خيرالعمل»
٧٢ ص
(٣٤)
چكيده بحث
٧٣ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٢٦ - چگونگى تشريع اذان به نظر جمهور

خدايى كه تو را به حق به پيامبرى مبعوث كرده است، من هم خوابى همانند خواب عبدالله بن زيد ديدم.

رسول خدا (ص) فرمود: پس خدا را شكر مى‌كنيم».[١]

همين روايت را ابن ماجه با اين دو سند، بيان كرده است.

٣- ابو عبيد محمّد بن ميمون مدنى، از محمّد بن سلمه حرّانى، از محمّد بن اسحاق، از محمّد بن ابراهيم تيمى، از محمّد بن عبدالله بن زيد، از پدرش نقل كرده است:

«رسول خدا (ص) در صدد بود كه با وسيله‌اى مردم را به نماز جماعت دعوت كند. براى همين دستور داد تا ناقوسى تهيّه شود كه عبدالله بن زيد در خواب ديد ...».

٤- محمّد بن خالد بن عبدالله واسطى، از پدرش، از عبدالرحمن بن اسحاق، از زهرى، از سالم، از پدرش نقل كرده است:

«پيامبر اكرم (ص) با مردم به مشورت پرداخت كه چگونه وقت نماز را اعلام كنند. عدّه‌اى شيپور را پيشنهاد كردند كه رسول الله (ص) آن را قبول نكرد؛ چون مال يهوديان بود. عدّه ديگرى ناقوس را پيشنهاد كردند كه پيامبر (ص) قبول نكرد؛ چون مال نصارا بود، پس در همان شب، مردى به نام عبدالله بن زيد از انصار و عمر بن خطّاب از مهاجرين، چگونگى اذان را در خواب ديدند ...


[١] - سنن ابى داوود: ١/ ١٣٥- ١٣٤، شماره ٤٩٩- ٤٩٨.