الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤٧٦ - (٣٠٥) أحمد بن محمد

[٣١٧] محمد بن إسماعيل بن بزيع. الكافي‌ ٤: ٤١٤ ح ٧- التهذيب‌ ١: ١٢٣ ح ٣٢٧- ١: ٢٧٣ ح ٨٠٥- ٢: ٣٠١ ح ١٢١٤- ٦: ٣٦٥ ح ١٠٤٥[١]- ٩: ٩١ ح ٣٩٠- ٩: ٣٢٣ ح ١١٦١- ١٠: ١٦٨ ح ٦٦٤- ١٠: ٢٠٧ ح ٨١٩- الاستبصار ١: ٤٤ ح ١٢٤- ١: ١٠٨ ح ٣٥٥[٢]- ١: ١٩٣ ح ٦٧٨- ١: ٣٢٩ ح ١٢٣٣

١- سعد. التهذيب‌ ١: ٩٠ ح ٢٤٠[٣]- ٢: ٢٠٨ ح ٨١٥- ٣: ٣٠٨ ح ٩٥٢[٤]- الاستبصار ١: ٣٨٦ ح ١٤٦٥

٢- سعد بن عبدالله. التهذيب‌ ١: ٢٣٤ ح ٦٧٦- ١: ٢٥٩ ح ٧٥١- ١: ٣٠٤ ح ٨٨٥- ٣: ٢٦ ح ٩٣- ٣: ٣٢٤ ح ١٠٠٩- ٥: ١٦٩ ح ٥٦٤- الاستبصار ١: ٦٠ ح ١٧٩- ١: ٢٤٣ ح ٨٦٥- ١: ٤٢٢ ح ١٦٢٧- ١: ٤٧٣ ح ١٨٢٨

٣- محمد بن أحمد بن يحيى. التهذيب‌ ٨: ٥٠ ح ١٥٨- الاستبصار ٣: ٢٨٥ ح ١٠٠٦

٤- محمد بن يحيى. ١: ٢٩٠ ح ٦- ٢: ١٦٣ ح ١٩- ٢: ٥٦٦ ح ١- ٣: ٤٧ ح ٦- ٣: ١٥٢ ح ٢- ٣: ٣٦٤ ح ٤- ٥: ٩٠ ح ١- ٥: ٢٣٢ ح ١٢- ٥: ٢٣٢ ح ١٢- ٥: ٣٩٤ ح ٩- ٥: ٣٩٧ ح ٣- ٥: ٤٦٩ ح ٨- ٥: ٥٣٨ ح ١- ٦: ٦٠ ح ١٣- ٦: ٦٢ ح ١- ٦: ٨١ ح ٢- ٦: ١١٥ ح ١٠- ٦: ٢٦٧ ح ٢- ٦: ٣٥٧ ح ٤- ٦: ٤٩٧ ح ٨- ٧: ٢٩٢ ح ٧- ٧: ٣٦٢ ح ٧- التهذيب‌ ٧: ٢٤٢ ح ١٠٥٨- ٧: ٣٨٧ ح ١٥٥٤- ٨: ٤٨ ح ١٥٠- الاستبصار ٣: ١٣٦ ح ٤٩١[٥]

٥- محمد بن يعقوب. التهذيب‌ ٥: ١١٩ ح ٣٩١[٦]- ٥: ٣٩١ ح ١٣٦٨- الاستبصار ٢: ٣١٢ ح ١١٠٩[٧]

[١]- رواه في الاستبصار ٣: ح ٢١٤، و فيه: محمد بن إسماعيل.

[٢]- رواه في التهذيب ١: ١٢٥ ح ٣٣٦، و فيه: محمد بن إسماعيل.

[٣]- رواه في الاستبصار ١: ٦٠ ح ١٧٩، و فيه: سعد بن عبدالله.

[٤]- رواه في الاستبصار ١: ٢٤٣ ح ٨٦٥، و فيه: سعد بن عبدالله.

[٥]- رواه في التهذيب ٧: ٤٦٢ ح ١٨٥٤، و فيه: أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، مصدرا.

[٦]- كذا في الإستبصار ٢: ٢٢٤ ح ٧٧٣، رواه في الكافي ٤: ٤١٤، الرقم: ٧، إلا أن فيه: العدة عن أحمد بن محمد، و هوالصحيح، لان الرواية تعليق علي سابقه، و الشيخ تخيل أنه شيخ الكليني، مع أن الامر ليس كذلك، كما تظهر الحال بملاحظة الطبقة.

[٧]- كذا، لكن الصحيح: العدة عن أحمد بن محمد كما في الكافي ٤: ٤٤٦، الرقم: ٢، لان الرواية تعليق علي سابقه، و الشيخ تخيل انه شيخ الكليني، مع ان الامر ليس كذلك، كما تظهر الحال بملاحظة الطبقة.