الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٧٦ - (١٤١) إبراهيم بن هاشم
٧: ١٢٠ ح ٨- ٧: ١٢٥ ح ٥- ٧: ١٢٨ ح ٣- ٧: ١٢٨ ح ٤- ٧: ١٢٩ ح ٦- ٧: ١٣٠ ح ١- ٧: ١٣٤ ح ٣- ٧: ١٣٤ ح ٤- ٧: ١٣٤ ح ٥- ٧: ١٣٧ ح ٢- ٧: ١٤٠ ح ٣- ٧: ١٤١ ح ١٠- ٧: ١٤٢ ح ١- ٧: ١٤٣ ح ٦[١]- ٧: ١٤٤ ح ٣- ٧: ١٤٤ ح ٤- ٧: ١٤٦ ح ١- ٧: ١٤٧ ح ٤- ٧: ١٥١ ح ٢- ٧: ١٥١ ح ٢- ٧: ١٥٢ ح ١- ٧: ١٥٥ ح ١- ٧: ١٥٧ ح ٣- ٧: ١٦٠ ح ٣- ٧: ١٦٣ ح ١- ٧: ١٦٥ ح ١- ٧: ١٦٧ ح ١- ٧: ١٦٨ ح ٢- ٧: ١٦٨ ح ١- ٧: ١٦٩ ح ٢- ٧: ١٦٩ ح ١- ٧: ١٧١ ح ٣- ٧: ١٧٨ ح ٢- ٧: ١٧٨ ح ٥- ٧: ١٨١ ح ١- ٧: ١٨١ ح ٧- ٧: ١٨٢ ح ١١- ٧: ١٨٣ ح ١- ٧: ١٨٨ ح ٢- ٧: ١٨٩ ح ٣- ٧: ١٩٣ ح ٥- ٧: ١٩٧ ح ١- ٧: ٢٠٢ ح ١- ٧: ٢٠٦ ح ٨- ٧: ٢٠٩ ح ١- ٧: ٢١١ ح ٢- ٧: ٢١٤ ح ٤- ٧: ٢١٤ ح ٥- ٧: ٢١٦ ح ١٢- ٧: ٢١٩ ح ٣- ٧: ٢١٩ ح ٥- ٧: ٢١٩ ح ٦- ٧: ٢٢٢ ح ١- ٧: ٢٢١ ح ٤- ٧: ٢٢٣ ح ٩- ٧: ٢٢٤ ح ١٠- ٧: ٢٢٧ ح ١- ٧: ٢٢٨ ح ١- ٧: ٢٢٩ ح ٣- ٧: ٢٣٢ ح ٤- ٧: ٢٣٤ ح ١- ٧: ٢٣٦ ح ١٢- ٧: ٢٤٠ ح ٢- ٧: ٢٤٠ ح ٣- ٧: ٢٤٥ ح ٣- ٧: ٢٤٩ ح ٢- ٧: ٢٤٩ ح ٣- ٧: ٢٥٠ ح ٢- ٧: ٢٥١ ح ٢- ٧: ٢٥٨ ح ١٨- ٧: ٢٥٩ ح ٢١- ٧: ٢٦٣ ح ٢٠- ٧: ٢٦٣ ح ٢١- ٧: ٢٦٥ ح ٢٧- ٧: ٢٧١ ح ١- ٧: ٢٧٢ ح ٤- ٧: ٢٧٢ ح ٨- ٧: ٢٧٣ ح ٩- ٧: ٢٧٣ ح ١٢- ٧: ٢٧٤ ح ٢- ٧: ٢٧٦ ح ٤- ٧: ٢٧٨ ح ٣- ٧: ٢٧٩ ح ٤- ٧: ٢٨١ ح ٤- ٧: ٢٨١ ح ٥- ٧: ٢٨٣ ح ١- ٧: ٢٨٤ ح ٩- ٧: ٢٨٧ ح ١- ٧: ٢٩٠ ح ١- ٧: ٢٩٥ ح ١- ٧: ٢٩٦ ح ٣- ٧: ٢٩٨ ح ٤- ٧: ٢٩٨ ح ٢- ٧: ٢٩٩ ح ٦- ٧: ٣٠٠ ح ٧- ٧: ٣٠٠ ح ١٢- ٧: ٣٠٢ ح ٢- ٧: ٣٠٤ ح ٣- ٧: ٣٠٥ ح ٩- ٧: ٣١١ ح ٣- ٧: ٣١٨ ح ٣- ٧: ٣٢٢ ح ٥- ٧: ٣٢٣ ح ٧[٢]- ٧: ٣٢٦ ح ١- ٧: ٣٢٦ ح ٣- ٧: ٣٢٨ ح ١٠- ٧: ٣٤٣ ح ٣- ٧: ٣٤٤ ح ٨- ٧: ٣٤٦ ح ١٣- ٧: ٣٤٨ ح ٢- ٧: ٣٤٩ ح ٢- ٧: ٣٥١ ح ٣- ٧: ٣٥٣ ح ٩- ٧: ٣٥٦ ذيلح ١- ٧: ٣٥٨ ح ١- ٧: ٣٦٠ ح ١- ٧: ٣٦١ ح ٤- ٧: ٣٦٨ ح ٥- ٧: ٣٧٠ ح ٣- ٧: ٣٧٠ ح ٦- ٧: ٣٧١ ح ٨- ٧: ٣٧٩ ذيلح ٢- ٧: ٣٨٠ ح ٤- ٧: ٣٨١ ح ٢- ٧: ٣٨١ ح ١- ٧: ٣٨٣ ح ٢- ٧: ٣٨٣ ح ١- ٧: ٣٨٤ ح ٦- ٧: ٣٨٤ ح ٨- ٧: ٣٨٥ ح ٥- ٧: ٣٨٦ ح ٢- ٧: ٣٨٧ ح ٢- ٧: ٣٨٩ ح ٢- ٧: ٣٨٩ ح ١- ٧: ٣٩٠ ح ٣- ٧: ٣٩٠ ح ١- ٧: ٣٩٠ ح ٢- ٧: ٣٩٠ ح ٣-
[١]- رواه في التهذيب ٩: ٣٦٦ ح ١٣٠٦ و في الإستبصار ٤: ١٩٠، الرقم: ٧١٠، إلا أن فيهما: إبراهيم بن هاشم عن ابنأبي عمير عن ابن محبوب، مع الواسطة، الظاهر أن ما في التهذيبين هو الصحيح الموافق للوافي.
[٢]- رواه في التهذيب ١٠: ٢٦٨ ح ١٠٥٣، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن الوليد عن الاصبغ بننباتة، بلاواسطة ابن أبي عمير، الظاهر صحة ما في التهذيب لوقوع السند في موردين آخرين بلا واسطة ابن أبي عمير، الموافق للوافي.