٧: ٢٥٦ ح ٢- ٧: ٢٦٩ ح ٤٣- ٧: ٢٦٩ ح ٤٤- ٧: ٢٧٣ ح ١٠- ٧: ٢٧٤ ح ٤- ٧: ٢٧٩ ح ٧- ٧: ٢٨١ ح ٢- ٧: ٢٩٦ ح ٢- ٧: ٢٩٨ ح ٣- ٧: ٢٩٩ ح ٣- ٧: ٣٠٤ ح ٤- ٧: ٣٠٩ ح ٤- ٧: ٣١٧ ح ٢- ٧: ٣٣٣ ح ٧- ٧: ٣٥٥ ح ٢- ٧: ٣٥٥ ح ٣- ٧: ٣٥٨ ح ٢- ٧: ٣٦٢ ح ٨- ٧: ٣٨٤ ح ٣- ٧: ٣٩١ ح ٤- ٧: ٣٩٢ ح ١- ٧: ٣٩٣ ح ٣- ٧: ٤١٧ ح ٢- ٧: ٤٤٢ ح ١٥- ٧: ٤٤٥ ح ١- ٧: ٤٤٧ ح ١- ٧: ٤٥٣ ح ٨- ٨: ٨٧ ح ٥١- ٨: ١٤١ ح ١٠٤- ٨: ١٦٤ ح ١٧٥- ٨: ٢٩٥ ح ٤٥٣- ٨: ٣٣٤ ح ٥٢٢- ٨: ٣٦٤ ح ٥٥٥- ٨: ٣٧٧ ح ٥٦٩- التهذيب‌ ١: ٧٨ ح ٢٠١- ١: ٢٤٩ ح ٧١٤[١]- ١: ٢٦٣ ح ٧٦٨- ١: ٣٣١ ح ٩٦٩- ٢: ١٥٧ ح ٦١٥[٢]- ٢: ٢١٧ ح ٨٥٥- ٤: ٢٦١ ح ٧٧٩- ٥: ٦٢ ح ١٩٨- ٥: ٩٨ ح ٣٢٠- ٥: ١١٣ ح ٣٦٩- ٥: ١٣٢ ح ٤٣٦- ٥: ١٥١ ح ٤٩٦- ٥: ١٩٧ ح ٦٥٧- ٥: ١٩٧ ح ٦٥٩- ٥: ٢٤١ ح ٨١٣- ٥: ٢٨٧ ح ٩٧٥- ٥: ٤٣٠ ح ١٤٩١- ٦: ٨ ح ١٥- ٧: ٢٥٨ ح ١١١٥- ٧: ٢٨٠ ح ١١٨٧- ٧: ٢٨١ ح ١١٨٩- ٧: ٢٨١ ح ١١٩٠- ٧: ٢٩٠ ح ١٢١٨- ٧: ٢٩٤ ح ١٢٣٤- ٧: ٣١١ ح ١٢٨٩- ٧: ٣٣١ ح ١٣٦٠- ٧: ٣٣٧ ح ١٣٨٢- ٧: ٣٥٢ ح ١٤٣٤- ٧: ٣٥٤ ح ١٤٤٤- ٧: ٣٧٩ ح ١٥٣١- ٧: ٣٨٠ ح ١٥٣٧- ٧: ٣٨٩ ح ١٥٥٧- ٧: ٤٠٦ ح ١٦٢٦- ٧: ٤٢٨ ح ١٧٠٧- ٧: ٤٤٠ ح ١٧٥٩- ٧: ٤٤٨ ح ١٧٩٦- ٧: ٤٧٠ ح ١٨٨٣- ٧: ٤٧١ ح ١٨٨٦- ٨: ٢ ح ٢- ٨: ١٧ ح ٥٣- ٨: ٤٢ ح ١٢٧- ٨: ٤٨ ح ١٤٩- ٨: ٦٠ ح ١٩٥- ٨: ١٠٩ ح ٣٧٢- ٨: ١٣٣ ح ٤٥٩- ٨: ١٤٢ ح ٤٩٤- ٨: ١٥٠ ح ٥٢٠- ٨: ١٥١ ح ٥٢٥- ٨: ٥٣٨١٥٥- ٨: ١٥٩ ح ٥٥٣- ٨: ١٦٢ ح ٥٦١[٣]- ٨: ١٦٣ ح ٥٦٦- ٨: ١٦٨ ح ٥٨٧- ٨: ١٧٨ ح ٦٢٤- ٨: ١٨٨ ح ٦٥١- ٨: ١٩٧ ح ٦٩١- ٨: ٢٠٤ ح ٧١٩- ٨: ٢٦٦ ح ٩٧١- ٨: ٢٦٩ ح ٩٧٨- ٨: ٢٨٠ ح ١٠٢٠- ٨: ٢٨١ ح ١٠٢٧- الاستبصار ١: ٢١٤ ح ٧٥٥- ١: ٣٨٧ ح ١٤٧٣- ٢: ٥٧ ح ١٨٨- ٢: ٢١٩ ح ٧٥٥- ٢: ٢٥٨ ح ٩١١- ٢: ٢٨٥ ح ١٠١٢- ٢: ٣٠١ ح ١٠٧٨- ٣: ١٥٥ ح ٥٦٥- ٣: ١٥٥ ح ٥٦٦- ٣: ١٦٢ ح ٥٩٠- ٣: ١٦٧ ح ٦١١- ٣: ٢٠٨ ح ٧٥٢- ٣: ٢١٩ ح ٧٩٧- ٣: ٢٣٥ ح ٨٤٥- ٣: ٢٣٥ ح ٨٤٩- ٣: ٢٥٣ ح ٩٠٥- ٣: ٢٦٢ ح ٩٣٨- ٣: ٢٦٤ ح ٩٤٧- ٣: ٢٦٧ ح ٩٥٧- ٣: ٢٩٤ ح ١٠٣٨- ٣: ٣٣٤ ح ١١٨٨- ٣: ٣٤٥ ح ١٢٣٢- ٣: ٣٤٩ ح ١٢٤٨- ٣: ٣٥٣ ح ١٢٦٢- ٣: ٣٥٤ ح ١٢٦٩- ٣: ٣٦٧ ح ١٣١٥- ٣: ٣٧٣ ح ١٣٣٠- ٤: ٣٤ ح ١١٤

[١]- رواه في الاستبصار ١: ١٧٤ ح ٦٠٣، لكن فيه أسقط محمد بن يحيى عن صدر السند.

[٢]- رواه في الاستبصار ١: ٣٢٤ ح ١٢١٣، و فيه: أحمد بن محمد بن عيسى مصدرا بالسند.

[٣]- كذا في الكافي ٦: ١١١، الرقم: ٥، أورده في الإستبصار ٣: ٣٥٣، الرقم: ١٢٦٤، إلا أن فيه: محمد بن يعقوب عن‌محمد بن أحمد عن علي بن حكم، و الصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي.