٣: ١٠٨ ح ٣٨٢- ٣: ١١٣ ح ٣٩٩- ٢: ١١٣ ح ٤٠٠- ٣: ١٣٣ ح ٤٧٨[١]- ٣: ٣٢٢ ح ١١٤٧- ٣: ٣٧٢ ح ١٣٢٦- ٣: ٣٧٢ ح ١٣٢٨- ٤: ٨٨ ح ٣٣٨- ٤: ١٢٩ ح ٤٨٨[٢]- ٤: ١٣٢ ح ٤٩٦- ٤: ١٤٤ ح ٥٣٨- ٤: ١٨١ ح ٦٨٢[٣]

٢- علي بن الحسن. التهذيب‌ ٤: ٨٨ ح ٢٦٠[٤]

٣- علي بن الحسن بن فضال. التهذيب‌ ٤: ١٠ ح ٢٧- ٤: ٦٥ ح ١٧٧[٥]- ٤: ٧٤ ح ٢٠٧- الاستبصار ٢: ٨ ح ٢٤- ٢: ٤١ ح ١٣١- ٢: ٥١ ح ١٧٣[٦]

[٧٤] حماد بن عثمان‌

١- علي بن إبراهيم. الكافي‌ ٣: ١٤٤ ح ٥[٧]- ٤: ٢٨٦ ح ٦[٨]- ٤: ٣٣٦ ح ٦[٩]- التهذيب‌ ٤: ٤٧ ح ١٢٣[١٠]- ٥: ٩٣ ح ٣٠٦[١١]- ٥: ١٦٢ ح ٥٤٣[١٢]- الاستبصار ٢: ٢٤٤ ح ٨٥٢

[١]- رواه في التهذيب ٧: ٢٢٠ ح ٩٦٢، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبى عمير عن حماد، و ما في‌التهذيب هو الصحيح الموافق للكافي ٥: ٢٤٢، الرقم: ٣، و الوافي و الوسائل أيضا.

[٢]- في التهذيب ٩: ٢٠٣ ح ٨٠٨ حماد بن عيسى.

[٣]- رواه في التهذيب ٩: ٣٤٢ ح ١٢٢٩، إلا أن فيه: إبراهيم بن هاشم عن ابن أبى عمير عن حماد مع الواسطة، و ما في التهذيب هو الصحيح الموافق لما رواه في التهذيب ٨: ١٨٧، الرقم: ٦٥٠، و الكافي ٦: ١٦٣، الرقم: ٦.

[٤]- رواه في الاستبصار ٢: ٥١ ح ١٧٣، و فيه: علي بن الحسن بن فضال.

[٥]- رواه في الاستبصار ٢: ٥٣ ح ١٧٨، و فيه إبراهيم فقط.

[٦]- رواه في التهذيب ٤: ٨٨ ح ٢٦٠، و فيه: علي بن الحسن.

[٧]- الظاهر وقوع التحريف فيه، فإما أن الواسطة سقطت أو أنه حماد بن عيسى فصحف، و ذلك لعدم ثبوت روايةإبراهيم بن هاشم عن حماد بن عثمان مع كثرة رواية كل منهما.

[٨]- لا شك في كون« ابن عثمان» محرف، رواه في المحاسن: ٣٥٧ ح ٦٤ عن أبيه عن حماد عن حريز، الظاهر أن الإسناد كان: عن حماد، و المراد به ابن عيسى، و توهم الكليني أو أحد مشايخه انه ابن عثمان فزاد ابن عثمان من عنده.

[٩]- كذا رواه في التهذيب ٥: ٩٣ ح ٣٠٦، و الصحيح: حماد بن عيسى، فانه لم تثبت رواية إبراهيم بن هاشم عن حماد بن عثمان.

[١٠]- رواه الكليني في الكافي ٣: ٥٥٣، الرقم: ٢، إلا أن فيه: حماد بن عيسى، و هو الصحيح، فانه لم تثبت رواية إبراهيم بن هاشم عن حماد بن عثمان، كما صرح الصدوق في مشيخة الفقيه في طريقه إلى ما كان فيه من وصية أمير المؤمنين عليه السلام لابنه محمد بن الحنفية، مضافا بان رواية حماد بن عيسى عن حريز كثيرة، راجع كتابنا تنقيح الاسانيد.

[١١]- مر في الكافي ٤: ٣٣٦ ح ٦ تصحيفه.

[١٢]- كذا رواه في الإستبصار ٢: ٢٤٤ ح ٨٥٢، رواه في الكافي ٤: ٤٤١، الرقم: ٦، إلا أن فيه: إبراهيم بن هاشم عن ابن أبي عمير عن حماد، و هو الصحيح، و ذلك فان إبراهيم بن هاشم لم يثبت روايته عن حماد بن عثمان بلا واسطة و كثيرا ما يروي عنه بواسطة ابن أبي عمير، و المراد بحماد هو حماد بن عثمان بقرينة روايته عن الحلبي.