الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٢٠٨ - (١٤١) إبراهيم بن هاشم

[٩١] زياد القندي‌

١- علي بن إبراهيم (ابنه). الكافي‌ ٤: ٤٢٨ ح ٨

[٩١] سليمان المنقري‌

١- محمد بن الحسن الصفار. التهذيب‌ ١٠: ٢٦٢ ح ١٠٣٦[١]

[٩٢] السمان الارمني‌

١- علي بن إبراهيم (ابنه). الكافي‌ ٤: ٦٥ ح ١٦[٢]

[٩٣] سيف بن عميرة

١- علي بن إبراهيم (ابنه). التهذيب‌ ١: ٤٥٠ ح ١٤٦٠[٣] و ١٤٦١ و ١٤٦٢

[١]- رواه في الكافي ٧: ٢٦١، الرقم: ١٠، و التهذيب ١٠: ٦٤، الرقم: ٢٣٥ عن علي عن أبيه عن محمد بن سليمان عن عبدالله بن سنان، و في الفقيه ٤: ٤٧، الرقم: ٥٠٦١ عن إبراهيم بن هاشم عن صالح بن السندي عن محمد بن سليمان البصري عن عبدالله بن سنان، فما في التهذيب من سليمان المنقري تصحيف، و صحيحه محمد بن سليمان و هو الديلمي، لاتحاد الكافي و الفقيه و التهذيب عليه، لعدم وجود رواية إبراهيم بن هاشم عنه، اما توسط صالح بن السندي كما في الفقيه، فالظاهر زيادته، او الصحيح:« و»، لان روايات علي بن إبراهيم عن صالح بن السندي بلا واسطة كثيرة جدا، و يؤيده عدم وجوده في سائر المراجع.

[٢]- رواه الصدوق في فضائل الأشهر: ١١٩، الرقم: ١١٨، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير، مع الواسطة، و هو الصواب، و قد سقط الواسطة في الكافي.

روى في المحاسن: ٤٣٩، الرقم: ٢٩٥ عن ابن أبي عمير عن أبي عبدالله السمان عنه عليه السلام، و في الاحتجاج عن ابن أبي عمير عن عبدالله بن الوليد السمان عنه عليه السلام، و الظاهر اتحادهم.

[٣]- في الطبعة القديمة: سعد بن ظريف، رواه في الكافي ٣: ١٦٤ ح ٢، و كذا الروايتين الآتيتين في الكافي ٣: ١٦٤ ح ١، و الكافي ٣: ١٦٥ ح ١ عن إبراهيم بن هاشم عن ابن أبي عمير عن سعد بن طريف في الأول، و إبراهيم بن هاشم عن ابن أبي عمير عن سيف بن عميرة عن سعد بن طريف في الاخرين، لا شك في وحدة الإسناد فيها، كما يظهر من التهذيب و الفقيه في الاخيرين، و عليه فقد سقط الواسطة في التهذيب، و هو« عن ابن أبي عمير»، لان روايات علي عن أبيه عن سيف قريب من عشرين موردا، و جميعها بواسطة ابن أبي عمير، الا واحد منها، و هو بواسطة علي بن أسباط.