مناسك حج - فياض، شيخ محمد اسحاق - الصفحة ١٥٠ - زيادى در طواف

در اين صورت زيادى مذكور طواف را باطل مى‌كند، و در اين امر فرقى نيست كه شخص از ابتدا اين قصد را داشته باشد يا در اثناى و يا بعد از پايان طواف چنين قصدى نمايد، و شوط هشتم را به قصد اين كه جزء از طواف است انجام بدهد، و نيز در بطلان طواف با انجام زيادى فرق نمى‌كند كه شخص عالم به حكم مسأله باشد يا جاهل به آن باشد.

٢- بعد از پايان شوط هفتم به شوط ديگرى شروع كند و آن را به صورت عمل مستقل و به قصد جزئيت انجام ندهد، در اين صورت طوافش صحيح است، و چنانچه سهوا يك شوط را انجام دهد به خيال اين كه هنوز هفت شوط طواف كامل نشده و بعد روشن گردد كه وى هشت شوط انجام داده، در اين صورت طواف او صحيح است.

در هر دو صورت مذكور (صورت انجام شوط هشتم به قصد عمل مستقل و صورت سهو) بر مكلف واجب است شش شوط ديگر را به شوط زيادى ضميمه نمايد تا يك طواف كامل گردد، البته در اين صورت اتصالى كه ميان دو طواف برقرار شده اشكالى ندارد، زيرا قصد طواف‌كننده اين نبوده كه طواف خود را به طواف دوّم متصل نمايد، بلكه بعد از فراغ از طواف يك شوط را به عنوان عمل مستقل يا از روى سهو انجام داده منتها شارع دستور داده كه با ضميمه كردن شش شوط ديگر به آن يك طواف كامل انجام دهد، و اتصالى كه ميان دو طواف ممنوع و باطل كننده طواف مى‌باشد، اين است كه طواف‌كننده قصدش اين باشد كه طواف اوّل خود را به طواف دوّم متصل نمايد.