الضيافة في الكتاب و السنة - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٤٤ - ٢/ ١١ التَّقَدُّمُ في بَدءِ الأَكلِ وَالتَّأَخُّرُ فِي الفَراغِ مِنهُ
٩٩. عنه عليه السلام: إذا أتاكَ أخوكَ فَائتِهِ بِما عِندَكَ، وإذا دَعَوتَهُ فَتَكَلَّف لَهُ.[١٢٧]
٢/ ١١ التَّقَدُّمُ في بَدءِ الأَكلِ وَالتَّأَخُّرُ فِي الفَراغِ مِنهُ
١٠٠. الإمام الباقر عليه السلام: صاحِبُ الرَّحلِ يَتَوَضَّأ[١٢٨] أوَّلَ القَومِ قَبلَ الطَّعامِ، وآخِرَ القَومِ بَعدَ الطَّعامِ.[١٢٩]
١٠١. الإمام الصادق عليه السلام: الوُضوءُ قَبلَ الطَّعامِ يَبدَأُ صاحِبُ البَيتِ؛ لِئَلّا يَحتَشِمَ أحَدٌ ...- وفي حديثٍ آخر:- يغسل أولًا رب البيت يده ثمّ يبدأ بمن على يمينه ... ويكَونُ آخِرَ مَن يَغسِلُ يَدَهُ صاحِبُ المَنزِلِ؛ لِأَنَّهُ أولى بِالصَّبرِ عَلَى الغَمَرِ[١٣٠].[١٣١]
١٠٢. دعائم الإسلام: عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليه السلام أنَّهُ قالَ: رَبُّ البَيتِ يَتَوَضَّأُ آخِرَ القَومِ.
يَعني عليه السلام مِن غَيرِ عِيالِهِ، إذا حَضَرَ عِندَهُ قَومٌ مِن إخوانِهِ.[١٣٢]
[١٢٧]. الكافي: ج ٦ ص ٢٧٦ ح ٦، المحاسن: ج ٢ ص ١٧٩ ح ١٥٠٦ كلاهما عن هشام بن سالم، دعائم الإسلام: ج ٢ ص ١٠٧ ح ٣٤٣ نحوه، بحارالأنوار: ج ٧٥ ص ٤٥٣ ح ١٢.
[١٢٨]. المراد من الوضوء هنا هو غسل اليدين. قال الطريحي: قد يطلق الوضوء على غسل اليد، وهو شائعفيه، ومنه« صاحب الرَّحل يشرب أوّل القوم ويتوضّأ آخرهم( انظر: مجمع البحرين: ج ٣ ص ١٩٤٤« وضأ»).
[١٢٩]. قرب الإسناد: ص ٧٠ ح ٢٢٤ عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عليه السلام، بحارالأنوار: ج ٦٦ ص ٣٥٣ ح ٨.
[١٣٠]. الغَمَرُ بالتّحريك: ريح اللّحم والسهك، وقد غمرت يدي من اللّحم فهي غمرةٌ أي زهمة( الصحاح: ج ٢ ص ٧٧٣« غمر»).
[١٣١]. الكافي: ج ٦ ص ٢٩٠ ح ١، علل الشرائع: ص ٢٩١ ح ١ و ٢، المحاسن: ج ٢ ص ٢٠٣ ح ١٥٩٩ كلّها عن محمّد بن عجلان، بحارالأنوار: ج ٦٦ ص ٣٥٨ ح ٢٥.
[١٣٢]. دعائم الإسلام: ج ٢ ص ١٢١ ح ٤١٥، بحارالأنوار: ج ٦٦ ص ٣٦٥ ح ٤٣.