تعليقات على شرح« فصوص الحكم» و« مصباح الانس» - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٨١ - الفصّ الشّيثى

مقابل الظّهر للصّورة المرئيّة بل هو قائل بانّ الصّورة لمّا كانت وجها من جميع الجهات اى ليس لها سوى الظّهور حيثيّة يمكن ان يقال انّها مستقبل الى القبلة فانّ استدبارها غير متصوّر فى حقّها بل هى مستقبل كلّ الجهات و قد عرفت فى الحاشية السّابقة انّها ظهور المرئى فليس لها حكم بحيالها فهى مستقبل القبلة كما انّ المرئى كذلك مثلا.

«كما قال تعالى‌ أَ لَمْ تَرَ إِلى‌ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ ...»

- ص ١٢٢- قد يقال الظّلّ على الفيض الأقدس باعتبار ظهوره فى حضرات الأسماء و الصّفات مع حفظ كونه ظهور الحقّ و ظلّه اى حفظ الوحدة فى عين الكثرة و على هذا مدّه هو الفيض المنبسط المقدّس و فى قوله مدّ الظّل اشارة الى اتّحاد الظّاهر و المظهر و كون الظّاهر هو المظهر الممتدّ و اشارة الى انّ وقوع الكثرة فيه اكثر ممّا وقعت فى الحضرة الفيض الأقدس فانّ الكثرة و ان‌