تعليقات على شرح« فصوص الحكم» و« مصباح الانس» - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٨٤ - الفصّ العيسوى «فصّ حكمة نبويّة فى كلمة عيسويّة»

لرسول اللّه (ص) مقام جمعىّ احاطىّ احدىّ تكون شريعته كلّ الشّرائع فيكون تشريعه تشريع عيسى (ع) فلذا يكون الأيمان به ايمانا بكلّ الأنبياء روحا و هذا احد الإحتمالات فى الآية الشّريفة الآمرة بالأيمان بالأنبياء و جعله من اركان الأيمان فانّ الأيمان بالأنبياء ليس مجرّد العلم بوجودهم و التّصديق بكونهم صاحب الشّريعة بل الظّاهر منه تحمّل شريعتهم كما لا يخفى‌

«... فلا يعلم مهيّة كلمة كن لأنّ كلامه عين ذاته»

«و مهيّة الذّات غير معلومة لبشر ...»

- ص ٣٢٦- قوله: لأنّ كلامه عين ذاته الخ، قال شيخنا العارف الكامل الشّاه آبادى دام ظلّه العالى ليس هذا الكلام القولى عين الذّات بل الكلام الّذى هو عين و هو كلام نفسىّ عبارة عن اعرابه تعالى عمّا فى غيب احديّته تقدّس و تعالى بالتّجلّى الذّاتى على الحضرة الواحديّة كما انّ كن الّذى وقع فى قوله تعالى هو