تعليقات على شرح« فصوص الحكم» و« مصباح الانس»
(١)
تعليقات على شرح «فصوص الحكم»
٢ ص
(٢)
شناسنامه كتاب
٢ ص
(٣)
مقدّمة الناشر
٣ ص
(٤)
الفصل الأوّل فى الوجود
١٣ ص
(٥)
الفصل الثّانى فى اسمائه و صفاته تعالى
١٧ ص
(٦)
الفصل الثّالث
٢٢ ص
(٧)
تنبيه
٢٥ ص
(٨)
تنبيه آخر
٢٦ ص
(٩)
الفصل الرّابع
٢٨ ص
(١٠)
الفصل الخامس
٣١ ص
(١١)
الفصل السّادس «فيما يتعلّق بالعالم المثالى و كما انّ النّوم ينقسم باضغاث»
٣٥ ص
(١٢)
الفصل السّابع «فى مراتب الكشف و انواعها اجمالا قال النّبىّ ص»
٣٧ ص
(١٣)
الفصل التّاسع «في بيان خلافة الحقيقة المحمديّة «ص» و انّها قطب»
٣٨ ص
(١٤)
الفصل الثّانى عشر
٣٩ ص
(١٥)
الفصّ الآدمىّ «فصّ حكمة الهيّة فى كلمة آدميّة»
٥٤ ص
(١٦)
الفصّ الشّيثى
٧٢ ص
(١٧)
الفصّ النّوحىّ «فصّ حكمة سبّوحيّة فى كلمة نوحيّة»
٨٥ ص
(١٨)
الفصّ الأدريسى
٩٩ ص
(١٩)
الفصّ الأبراهيمىّ
١٠٩ ص
(٢٠)
الفصّ الأسحقى «فصّ حكمة حقّيّة فى كلمة اسحقيّة»
١٢٣ ص
(٢١)
الفصّ الأسمعيلى
١٣٥ ص
(٢٢)
الفصّ اليعقوبى
١٤٢ ص
(٢٣)
الفصّ اليوسفى «فصّ حكمة نوريّة فى كلمة يوسفيّة»
١٤٥ ص
(٢٤)
الفصّ الهودىّ «فصّ حكمة احديّة فى كلمة هوديّة»
١٥٣ ص
(٢٥)
الفصّ الصّالحىّ «فصّ حكمة فاتحيّة فى كلمة صالحيّة»
١٦٤ ص
(٢٦)
الفصّ الشّعيبى «فصّ حكمة قلبيّة فى كلمة شعيبيّة»
١٦٧ ص
(٢٧)
الفصّ اللّوطىّ «فصّ حكمة ملكيّة فى كلمة لوطيّة»
١٧٣ ص
(٢٨)
الفصّ العزيرىّ «فصّ حكمة قدريّة فى كلمة عزيزيّة»
١٧٤ ص
(٢٩)
الفصّ العيسوى «فصّ حكمة نبويّة فى كلمة عيسويّة»
١٧٩ ص
(٣٠)
الفصّ السّليمانى «فصّ حكمة رحمانيّه فى كلمة سليمانيّة»
١٨٨ ص
(٣١)
الفصّ الدّاودىّ «فصّ حكمة وجوديّة فى كلمة داوديّة»
١٩٥ ص
(٣٢)
الفصّ اليونسىّ «فصّ حكمه نفسيّة فى كلمة يونسيّة»
١٩٩ ص
(٣٣)
الفصّ الأيّوبىّ
٢٠١ ص
(٣٤)
تعليقات على مصباح الأنس
٢٠٧ ص
(٣٥)
المقدمة
٢١٠ ص
(٣٦)
الفصل الأوّل
٢١١ ص
(٣٧)
الفصل الثاني
٢١٧ ص
(٣٨)
الفصل الرابع
٢١٨ ص
(٣٩)
الفصل الخامس من فصول الفاتحة
٢٢٣ ص
(٤٠)
الفصل الأول (التمهيد الجملي)
٢٢٩ ص
(٤١)
الفصل الثاني (التمهيد الجملي)
٢٣٠ ص
(٤٢)
الفصل الرابع (التمهيد الجملي)
٢٣٥ ص
(٤٣)
الفصل الخامس (التمهيد الجملي)
٢٣٨ ص
(٤٤)
الفصل السادس (التمهيد الجملي)
٢٤١ ص
(٤٥)
الفصل السابع (التمهيد الجملي)
٢٤٢ ص
(٤٦)
الفصل الثامن (التمهيد الجملي)
٢٤٧ ص
(٤٧)
الفصل التاسع (التمهيد الجملي)
٢٥١ ص
(٤٨)
الفصل العاشر (التمهيد الجملي)
٢٥٤ ص
(٤٩)
المقام الأول
٢٦١ ص
(٥٠)
المقام الثاني
٢٧٧ ص
(٥١)
المقام الثالث
٢٨٠ ص
(٥٢)
المقام الرابع
٢٨٥ ص
(٥٣)
المقام الخامس
٢٨٦ ص
(٥٤)
المقام السادس
٢٨٨ ص
(٥٥)
المقام الثامن
٢٨٩ ص
(٥٦)
المقام التاسع و العاشر
٢٩٤ ص
(٥٧)
باب كشف سرّ الكلي و
٣٠٢ ص
(٥٨)
مصادر الآيات و الأحاديث
٣١٣ ص
(٥٩)
الفهرس
٣٢٣ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص

تعليقات على شرح« فصوص الحكم» و« مصباح الانس» - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ٥ - مقدّمة الناشر

و قبل التعرّض لبعض الملاحظات حول هذه النّسخة تجدر الاشارة الى قضيّة عجيبة جرت لهذا الكتاب:

لقد خلّف النّظام الشّاهنشاهي البائد، بتهجّمه على الاسلام و الثّقافة الاسلاميّة، أحداثا و مصائب مؤسفة و في توافق بعض تلك الأحداث مع مراسيم التّتويج المشؤومة، اغار السّاواك الغاشم على مكتبة الامام الخاصّة في بيته الواقع في محلّة «يخچال قاضي» بمدينة «قم» المقدسة عام ١٣٤٧ هجريّة شمسيّة و نهب الكثير من كتب الامام و مؤلّفاته و من ضمنها التّعليقة على شرح الفصوص و لم يعثر لتلك الكتب بعدئذ على اثر و لم يسمع عنها خبر، الى ان انتصرت الثّورة الاسلاميّة و أينعت ثمارها بتوفيق من اللّه تعالى و بفضل دعاء وليّ اللّه الأعظم عجّل اللّه فرجه، و في هذا البين ظهر ثانية عزيز مفقود كان قد بيع بثمن بخس، فقرّت به عيون العارفين.

في سنة ١٣٦٢ شمسيّة التقى احد طلاب الحوزة العلميّة في مدينة «همدان» ببائع متجوّل يحمل معه كتابين جاء بهما الى مدرسة علميّة يريد بيعهما، احدهما «شرح فصوص الحكم» الآنف الذّكر و الآخر كتاب مخطوط، فاشتراهما بخمسين تومانا، و مع تصفّحه الكتاب و تأمّله فيه تستثير انتباهه تعليقات خطيّة كتبت في حواشي الكتاب بخطّ حسن و بذيل كلّ تعليقة منها توقيع «السّيّد روح اللّه الخميني».

لم يكد الطّالب يصدّق ما رآه، فحمل الكتابين مستبشرا ليقدّ مهما الى آية اللّه النّوري امام جمعة «همدان» آنذاك و الّذي كان يعرف خط الامام و خطّ نجله الشّهيد المرحوم آية اللّه السّيّد مصطفى الخميني، فتعجبه هذه الصّدفة الغريبة و يقدّم هديّة مناسبة للطّالب المذكور ثمّ يأخذ الكتابين و هما «شرح فصوص الحكم» مع تعليقات‌