تعليقات على شرح« فصوص الحكم» و« مصباح الانس» - الخميني، السيد روح الله - الصفحة ١٢١ - الفصّ الأبراهيمىّ

الى التّوحيد ففى كلّ الأسماء ينطوى الكلّ فهو اوّل من حيث هو آخر و آخر من حيث هو اوّل و فى كلّ جمال جلال و فى كلّ جلال جمال كما فصّلنا ذلك فى بعض رسائلنا و شرحنا لبعض الادعية.

«و لذلك قسّم الدّار الآخرة بالجنّة و النّار»

- ص ١٧٧- تقسيم الدّار الآخرة الى الجنّة و النّار و ان كان صحيحا الّا انّ النّار حقيقة صورة الرّحمة الألهيّة لأهل التّوحيد فانّها توجب وصولهم الى الكمالات المترقّية بالقاء الغرائب و الهيئات المظلمة و تصيّرهم قابلين للشّفاعة بل عند الشّيخ و اتباعه للكفّار ايضا فانّ العذاب عنده من العذب كما صرّح به فى هذا الكتاب‌

«وَ ما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ‌»خمينى، روح‌الله، رهبر انقلاب و بنيانگذار جمهورى اسلامى ايران، تعليقات على شرح «فصوص الحكم» و «مصباح الانس»، ١جلد، پاسدار اسلام - ايران - قم، چاپ: ١.

- ص ١٧٨- هذا من الشّيخ لا ينافى عدم المقام للأنسان الكامل فانّ المقام هناك‌