قرآن هرگز تحريف نشده - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ١٤٠

نبوده , پس ناگزير در بعضى كارهايش مرتكب خطا مى شده و لو سهوا .

معنى( ضال ) چنانكه جلوتر گفتيم جز خطاكار معنى ديگرى ندارد , و مدرك منع حضرت از پيروى قرائتهاى او اشتباه و خطاى او است كه مى گفته( : دو سوره قل اعوذ) از قرآن نيست .

دستور پيغمبر صلى الله عليه و آله به اينكه

دانش قرآن را از او فرا گيريد , دلالت ندارد بر عصمت او پس اين دستور يكى از مصاديق دستور فراگيرى علم از همه دانشمندان است , و از چيزهائى كه بالضروره معلوم است اين است كه در زمان پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در تمام جزيرة العرب آموزگاران قرآن فراوان بودند و منحصر در ابن مسعود نبود و اتفاقى است كه تمامى آنان هم معصوم نبودند , بلكه قرائت او هم مانند قرائت ديگران است اگر به تواتر ثابت شد جايز است از او گرفته شود , و گرنه جايز نيست و ترديدى نيست كه امروزه قرائت متواتر منحصر است در مصحفى كه نزد همه مردم معروف است .

١٧ و در صفحه ١٢٠ . . . نوشته( : اما دوم براى اينكه قول به تعدد قرائتها درست نيست) .

حاشيه : اين جمله اصلا معنائى ندارد .

١٨ و در صفحه ( ١٢١ ) نوشته( : روايت شده كه ابى ابن كعب آيه ٢٤ سوره نساء) ٤ ) :

[ فما استمتعتم به منهن الى ( اجل مسمى ) فاتوهن اجورهن] .

ابن عباس نيز همين گونه خوانده و صحابه هم نگفتند درست نيست پس اجماعى است]( .

حاشيه : اين قرائت از ابن مسعود نيز نقل شده , و دور نيست