قرآن هرگز تحريف نشده - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ١٣٩

وجه استدلال آن كتاب برايم معلوم نشد ابن مسعود بى ترديد از صحابه پرفضيلت است و لكن معصوم نمى باشد و درستى قرائت ابن مسعود , غير بودن او از صحابه فاضل به چند امر ديگر توقف دارد :

١ آنچه از او نقل گرديده ثابت شده باشد كه واقعا از خود او صادر گرديده است , و اين مطلب به ثبوت نرسيده , زيرا در قرائتها هر آنچه از وى نقل گرديده بخبر واحد ضعيف نقل شده كه احتمال جعل و اشتباه و گمان و تصحيف از نويسندگان و راويان و غير اينها در آنها مى رود .

٢ قرائت او به عنوان اينكه آن از قرآنى است كه به طريق اعجاز نازل شد مسموع شده باشد , از جهت تفسير و تاويل و دور نمى باشد كه آنچه از وى روايت شده از قبيل تفسير بوده , و راويان آن را به گمان خود از قرائت شمرده اند , و در رواياتى كه راويشان يكى است مانند اين كار اتفاق مى افتد .

٣ ثابت شده باشد كه اين قرائت او را پيغمبر بيان فرموده و آن نيز معلوم نيست به تواتر , و گرنه تنها شايسته بودن ابن مسعود , نه موجب مى شود كه او معصوم باشد و نه سبب آن مى گردد كه هر چه راويان به او نسبت دهند درست باشد .

١٦ در ( صفحه ١١٨ سطر . . . ) نوشته[ : و از اين اخبار قضيه ( صغرى و كبرى و نتيجه اش ) حاصل مى شود كه شكل آن چنين است اگر ابن مسعود بر طبق قرائت ايشان نخواند پس او خطاكار است , لكن او خطاكار نيست , پس قرائت او بر طبق قرائت ايشان است] .

حاشيه : لكن خطاكار نبودن او قطعى نيست چون جز در امام نميشود كسى هيچ خطائى نكرده باشد , زيرا همه مى گويند او معصوم