شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة

شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة - شُرّاب، محمد محمد حسن - الصفحة ٤٧٥ - فهرس القوافي

القافية	رقمها	الجزء	الصفحة	الشاعر	الموضوع
البائسا	٣٩	٢	٢٣	العجاج	النصب بإضمار فعل الترحم.
شوس	١	٢	٩	أبو زبيد الطائي	تقديم المستثنى في أول الكلام
خامس	٨	٢	١٢	أبو نواس	عطف الواو لما حقه الجمع.
السوس	٩	٢	١٢	جرير بن عبد المسيح	النصب على نزع الخافض.
أنس	١٠	٢	١٣	جرير بن عبد المسيح	كناية" كذا" عن حال نكرة.
النّقرس	١٦	٢	١٥	المتلمس	كناية" كذا" عن حال نكرة.
تقلس	١٧	٢	١٥	أبو الجراح	رفع الاسم بعد" مذ" إذا دل على الزمن الماضي.
العيس	٢٣	٢	١٨	عامر بن الحارث	البدل.
المكيّس	٢٥	٢	١٨	زيد الخير	المصدر الميمي ـ اسم المكان.
يتلمّس	٢٦	٢	١٩	أبو الغطريف الهدادي	حذف عامل الحال سماعا
لابس	٢٧	٢	١٩	سحيم عبد بني الحسحاس	المفعول المطلق.
الآس	٢٨	٢	١٩	أمية بن أبي عائذ	دلالة لام القسم في" لله" على معنى التعجب.
عبّاس	٢٩	٢	٢٠	أمية بن أبي عائذ	الرفع على الابتداء
همّاس	٣٠	٢	٢٠	أمية بن أبي عائذ	الصفة.
المجلس	٣١	٢	٢١	العباس بن مرداس	وقوع الفاء في جواب" إذما".
أمس	٣٧	٢	٢٢	العباس بن مرداس	إعراب" أمس" إعراب الممنوع من الصرف.
بيهس	٤١	٢	٢٣	جرير بن عبد المسيح	إضافة العلم إلى اللقب ـ عطف بيان.
رأس	٤٢	٢	٢٤	جرير بن عبد المسيح	عمل الصفة المشبهة.
السريس	٤٣	٢	٢٤	أبو زبيد الطائي	نصب" حقا" على الظرفية بتقدير" في".
أتياس	٤٣	٢	٢٤	أبو ذؤيب الهذلي	نصب" حقا" على الظرفية بتقدير" في".
أعراس	٤٥	٢	٣٤	أبو ذؤيب الهذلي	حذف الياء من الاسم المنقوص.
عبوس	٤٦	٢	٢٥	أبو زبيد الطائي	جواز الفصل بين المضاف والمضاف إليه بالمفعول لأجله
المتقاعس	٤٧	٢	٢٦	الهذول بن كعب العنبري	لا يصح أن يتقدم جزء الصلة على الموصول.