وقوله : كما هيا : صفة لخلو ، أي : كعهدها من بكارتها؟ فحذف المضاف إلى الهاء ، ولما كانت الكاف لا تدخل على المضمر المتصل ، جعل مكانه المنفصل ، فصار : كهي ، ثم زادوا «ما» عوضا عن المحذوف.

والشاهد : أن الفاء «فانكح ، زائدة في خبر المبتدأ ، وهو فانكح. ويرى سيبويه أنها غير زائدة والأصل : هذه خولان ، فانكح فتاتهم. ومن جعل الفاء زائدة أجاز في خولان النصب والرفع. كقولك : زيدا فاضربه ، وعلى قول سيبويه. الفاء إما لعطف الإنشاء على الخبر ، وهو جائز فيما له محل من الإعراب ، وإما لربط جواب شرط محذوف ، أي : إذا كان كذلك فانكح. وقال السيرافي الجمل كلها يجوز أن تكون أجوبتها بالفاء ، نحو «زيد أبوك فقم إليه». فإن كونه أباه سبب وعلة للقيام إليه. وكذلك الفاء في «فانكح» يدل على أن وجود هذه القبيلة علة لأن يتزوج منهم ويتقرب إليهم. [شرح أبيات المغني / ٤ / ٣٧ ، وسيبويه / ١ / ٧٠].

(٢٣) كلانا غنيّ عن أخيه حياته

ونحن إذا متنا أشدّ تغانيا

لعبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب. ووجد البيت في شعر لحارثة بن بدر وفي قصيدة : لسيّار بن هبيرة. انظر (شرح أبيات المغني ، للبغدادي).

والبيت شاهد على أنّ مراعاة لفظ «كلا» هنا متعين. لأن معناها ، كلّ منا غني عن أخيه ، والضابط : أنه متى نسب إلى كل منهما حكم الآخر بالنسبة إليه ، لا إلى ثالث ، تعيّن الإفراد. [الأشموني / ٢ / ٢٦٠ ، واللسان «غنا» وشرح أبيات المغني / ٤ / ٢٦٦].

(٢٤) لئن كان ما حدّثته اليوم صادقا

أصم في نهار القيظ ، للشمس باديا

وهو شاهد على أنّ اللام في «لئن» زائدة. والجواب للشرط ، وقال الفرّاء إنّ الشرط قد يجاب مع تقدم القسم عليه.

وقوله «ما» حدثته : ما : اسم موصول. أي : الكلام الذي حدثته : بالبناء للمجهول. والهاء : عائدة على «ما» وصادقا خبر كان. وأصم : جواب الشرط. وباديا : حال من فاعل : أصم. والجار والمجرور متعلقان بقوله : باديا. [شرح أبيات المغني / ٤ / ٣٧١].

(٢٥) وحلّت سواد القلب لا أنا باغيا

سواها ولا في حبّها متراخيا