والشاهد : «وسربالا» ، حيث نصب على أنه مفعول معه ولم يتقدمه الفعل ، وإنما تقدمه ما يتضمن معناه ، وهو : «مطويّا» ، وأجاز أبو علي ، أن يكون العامل «هذا». [الأشموني وعليه العيني ج ٢ / ١٣٦ ، وشرح التصريح ١ / ٣٤٣].

(٤٨٧) وجدنا الصالحين لهم جزاء

وجنّات وعينا سلسبيلا

البيت في كتاب سيبويه ج ١ / ١٤٦ ، لعبد العزيز الكلابي ، وفي كتاب النحاس ص ١٣٢.

قال النحاس : هذا حجة في أنه حمل (جنات وعينا) على المعنى ، فنصب ، كأنه قال : وجدنا للصالحين جنات وعينا ، ولو لا ذلك ، لقال : لهم جزاء وجنات وعين وسلسبيل.

(٤٨٨) طرن انقطاعة أوتار محظربة

في أقوس نازعتها أيمن شملا

البيت منسوب لرجل اسمه الأزرق العنبري. وصف طيرا ، فشبه صوت طيرانها مسرعة ، بصوت أوتار انقطعت عند الجذب والنزع عن القوس ، وأوقع التشبيه على الانقطاع ؛ لأنه سبب الصوت المشبه به ، وأنّث الانقطاع ؛ لتحديد المرة الواحدة منه. والمحظربة : الشديدة الفتل. والأقوس : جمع قوس.

وقوله : نازعتها أيمن شملا ، أي : جذبت هذه إلى ناحية ، وهذه إلى ناحية أخرى ؛ لأن جاذب الوتر تخالف يمينه شماله في جذبه ، وتنازعها فيه.

والشاهد : «أقوس» ، جمع قوس ، وشملا : في جمع شمال قياسا على جدار وجدر ؛ لأن البناء واحد. والمستعمل في جمع قوس : أقواس ، وفي جمع شمال : أشمل ، في القليل ؛ لأن «الشمال» مؤنثة ، وشمائل في الكثرة. [شرح المفصل ج ٥ / ٣٤ ، وكتاب سيبويه