شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة - شُرّاب، محمد محمد حسن - الصفحة ١٠

أصله (لا تهينن الفقير) ومثل بيت الشاهد قول الشاعر :

فقال «خالف» بفتح آخره ، وهو فعل أمر ، وأصله «خالفن» بنون التوكيد الخفيفة. [الخصائص / ١ / ١٢٦ ، والإنصاف / ٥٦٨ ، وشرح المفصل / ٩ / ٤٤ ، وشرح أبيات المغني / ٧ / ٣٥٨ ، والهمع / ٢ / ٧٩ ، والأشموني / ٣ / ٢٢٨].

البيت لامرىء القيس من قصيدة يذكر فيها ما أصابه من مرض بعد عودته من عند قيصر الروم وقد استعداه على بني قومه بني أسد ـ قبّحه الله ـ وأظن أن قصته مع بنت القيصر موضوعة.

والقرح ، بالضم والفتح : الجرح. وأبؤس : جمع بؤس ، وهو الشدة. والفعل «تحول» من أخوات «صار».

والشاهد : أنه يجوز أن يكون خبر «لعل» فعلا ماضيا. ويرى الحريري في «درة الغواص» أنّ «لعلّ» لتوقّع الرجاء ، ولا يكون خبرها ماضيا ؛ لأن فيه مناقضة. والبيت ينقض كلام الحريري ، وجاء في الحديث «وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر ، فقال : اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم». والحديث في البخاري ،. فيه أنّ «لعلّ» بمعنى «ظنّ». [شرح أبيات المغني / ٥ / ١٧٧].

من قصيدة للعباس بن مرداس الصحابي ، قالها في الجاهلية ، وهي في الحماسة ، وتعدّ قصيدته إحدى «المنصفات» ؛ لأنه اعترف لأعدائه بالصبر على المكاره في الحرب ، يقول : فلم أر مغارا عليه كالذين صبّحناهم ، ولا مغيرا مثلنا يوم لقيناهم ، و. نتصب «حيّا مصبّحا» على التمييز ، وكذلك «فوارسا» ويجوز أن يكونا في موضع الحال.

وقوله : أكرّ : من الكرّ ، وهو الصولة على الأعداء. والحقيقة : ما يحقّ عليه حفظه من