شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة - شُرّاب، محمد محمد حسن - الصفحة ٣٢١

المطر ما أتاه أهل الضواحي يشكون منه الغرق ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «اللهم حوالينا ولا علينا»! فانجاب السحاب عن المدينة فصار حواليها كالإكليل ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لو أدرك أبو طالب هذا اليوم لسرّه». فقال له بعض أصحابه (وهو علي رضي‌الله‌عنه) : كأنك أردت يا رسول الله قوله :

وأبيض يستسقى الغمام بوجهه .. البيت.

قال : «أجل»!. انتهى.

وبتصديق النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم كون هذا البيت لأبي طالب ـ وعليه اتفق أهل السير ـ سقط ما أورده الدّميري في شرح المنهاج في باب الاستسقاء عن الطبراني وابن سعد : أن عبد المطّلب استسقى بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فسقوا ؛ ولذلك يقول عبد المطلب فيه يمدحه :

وأبيض يستسقى الغمام بوجهه .. البيت.

قال ابن حجر الهيثمي في شرح الهمزيّة : «وسبب غلط الدّميريّ في نسبة هذا البيت لعبد المطلب : أن رقيقة (براء مضمومة وقافين) بنت أبي صيفيّ بن هاشم ، وهي التي سمعت الهاتف في النوم أو في اليقظة ـ لما تتابعت على قريش سنون أهلكتهم ـ يصرخ : يا معشر قريش ، إن هذا النبيّ المبعوث قد أظلّتكم أيامه ، فحيّهلا بالحيا والخصب ، ثم أمرهم بأن يستسقوا به. وذكر كيفيّة يطول ذكرها. فلما ذكرت الرواية في القصّة أنشأت تمدح النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم بأبيات آخرها :

فإنّ الدّميري لما رأى هذا البيت في رواية قصّة عبد المطلب التي رواها الطبراني ـ وهو يشبه بيت أبي طالب ؛ إذ في كلّ استسقاء الغمام به ـ توهّم أن بيت أبي طالب لعبد المطلب. وإنما هو لرقيقة المذكورة. والحكم عليه بأنه عين المنسوب لأبي طالب ليس كذلك ، بل شتّان ما بينهما. فتأمّل هذا المحلّ فإنه مهمّ. وقد اغترّ بكلام الدّميريّ من لا خبرة له بالسير». انتهى.

يلوذ : صفة أخرى لموصوف «سيد». والهلاك : الفقراء والصعاليك الذين ينتابون الناس