قال القاضي البيضاوي : حذف «ألف» لفظ الجلالة لحن تفسد به الصلاة ولا ينعقد به صريح اليمين. قال أبو أحمد : وأظنه بيتا مصنوعا ؛ للانتصار لأحد الأقول في اشتقاق لفظ الجلالة ، وكثير من نقلة اللغة فساق لا يتورعون عن الاختراع والكذب ؛ لإظهار براعة في العلم ، أو للانتصار لمذهب ، وقد أسندوا إلى أهل المعرفة أن قطربا صنع البيت التالي من الرجز :

أقبل سيل جاء من عند الله

يحرد حرد الجنّة المغلّه

فقد قال المبرد في الكامل ، ذكر أبو عبيد أنّ أبا حاتم قال : هذا البيت مصنوع ، صنعه من لا أحسن الله ذكره ، يعني قطربا.

ولفظ الجلالة كما جاء في بيت قطرب ، ينطقه أهل البادية في زماننا كما قال ، فيقال : باسم الله ، وهكذا يأتي في نظمهم. [اللسان «أله» والخزانة ج ١٠ / ٣٥٥ ، والخصائص ج ٣ / ١٣٤ ، والضرائر ١٣١].

(٥٦٧) خناثى يأكلون التّمر ليسوا

بزوجات يلدن ولا رجال

البيت بلا نسبة في كتاب سيبويه ج ٢ / ١٩٦ ، ومنسوب للقحيف العقيلي في الأمثال المؤرج السدوسي ص ٤٩. والخناثى ، مثل الحبالى ، مفرده الخنثى. ويجمع على خناث أيضا ؛ ولذلك جاءت روايته في لسان العرب ، كما يأتي :

لعمرك ما الخناث بنو قشير

بنسوان يلدن ولا رجال

قال ابن منظور : والخنثى : الذي له ما للرجال والنساء جميعا.

قال أبو أحمد : وأظنّ أن الخنثى ، كما يظهر للناس : لا رجل ولا أنثى ، قد يكون للإنسان فتحة مثل فرج المرأة ، ولكن لا يظهر له عند البلوغ أثداء ، وقد يظهر له لحية. وحقيقته أنه رجل غاب ذكره بين اللحم ؛ لعيب خلقي ، فإذا فتش عنه بعملية ، ظهر. وكان في حينا بخان يونس ، فتاة بدوية ترعى الغنم اسمها حمدة ، ثم غابت فجأة ، فقالوا : إنها