والشاهد : «من عليه» ، فقد جاءت «على» هنا اسما ؛ لدخول حرف الجر عليه ، أي : غدت من فوقه ؛ لأن حرف الجرّ لا يدخل على حرف الجرّ. [اللسان «علا» ، وشرح المفصل ج ٧ / ٣٨].

(١٩٣) لا تتبعن لوعة إثري ولا هلعا

ولا تقاسنّ بعدي الهمّ والجزعا

البيت لمحمد بن يسير البصري ، شاعر عباسي ، ويسير بالياء والسين.

والشاهد : «ولا تقاسنّ» ، وهو مؤكد الفعل «تقاسي» ، وحقّه في التوكيد «لا تقاسينّ» ، بإثبات الياء مع فتحها ، وزعموا أن لغة فزارة تحذف آخر الفعل ، إذا كان ياء تلي كسرة. قال أبو أحمد : وما يدرينا أنه في خطاب المفرد المذكر ، فلعله في خطاب المؤنثة ، ويكون الفعل الأول لا تتبعن بكسر العين ؛ لحذف ياء المخاطبة ، والثاني في خطاب الأنثى أيضا ، والمفهوم في البيت المفرد ، أنه يدعو ابنة له أن لا تتأثر من موته والله أعلم. [الأشموني ج ٣ / ٢٢١ ، والهمع ج ٢ / ٧٩ ، وأمالي القالي ١ / ٢٢ ، ٢٣ ، والسمط ١٠٤].

(١٩٤) ولها بالماطرون إذا

أكل النمل الذي جمعا

البيت من قطعة تنسب إلى يزيد بن معاوية ، وتنسب إلى الأحوص ، هكذا نقل البغدادي في الخزانة ، وفي فهرس قوافي الخزانة ، لعبد السّلام هارون رحمه‌الله ، قال : (أو أبو دهبل) ، وإذا نسبت لثلاثة شعراء ، فيحتمل أن تكون لغيرهم ، ويحتمل أن تكون منحولة والله أعلم ؛ ذلك أن الشعر المنسوب إلى يزيد بن معاوية ، كلّه ، أو جله منحول ، وأبو دهبل الجمحي ، حيكت حوله القصص الأدبية ، التي تمتزج بالخلق الفني ، والخلق السياسي ،