الخصائص - أبو الفتح عثمان بن جنّي - الصفحة ٧٦ - باب القول على الفصل بين الكلام والقول

للإسراع والخفّة ، فلذلك سموا كل ما مذل [١] به اللسان من الأصوات قولا ، ناقصا كان ذلك أو تامّا. وهذا واضح مع أدنى تأمّل.

واعلم أنه قد يوقع كل واحد من الكلام والقول موقع صاحبه ، وإن كان أصلهما قبل ما ذكرته ؛ ألا ترى إلى رؤبة كيف قال :

يريد قول [٣] الله عزوجل (قالَتْ نَمْلَةٌ يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ) [النمل : ١٨] وعلى هذا اتسع فيهما جميعا اتساعا واحدا ، فقال أبو النجم :

وقال الآخر :

وقال الراجز :

[١] مذل به : أى سمح به وسهل عليه.

[٢]الرجز لرؤبة بن العجاج فى ديوانه ص ١٣١ ، ولسان العرب (حكل) ، (فطحل) ، وتهذيب اللغة ٤ / ١٠١ ، وجمهرة اللغة ص ٥٦٢ ، ومجمل اللغة ٢ / ٩٤ ، وتاج العروس (حكل) ، (فطحل) وبلا نسبة فى المخصص ٢ / ١٢٢ ، وديوان الأدب ١ / ١٥٨ ، ومقاييس اللغة ٢ / ٩١. ويروى : أو بدلا من لو ، وقبلهما:

* فقلت قول مرس ذى قحل*

الحكل : العجم من الطيور والبهائم ، والحكل من الحيوان ما لا يسمع له صوت كالذّرّ والنّمل ، وأصل الحكلة كالعجمة لا يبين صاحبها الكلام. اللسان : (حكل).

[٣] كأنه يريد أن حديث النملة أشبه بالاعتقاد فكان الأجدر به القول الذى يستعمل فى الرأى والاعتقاد لخفائه ، فاستعمال الكلام فيه من إيقاع الكلام موقع القول. (نجار). والأولى ـ والله أعلم ـ أن يقال إنه نظر إلى اللفظ فى كل من بيت رؤبة والآية ، فبيت رؤبة حكى ما كان من النمل بلفظ (الكلام) لا القول ، والآية حكته بلفظ القول (قالت نملة) فكان ذلك من رؤبة إيقاعا للفظ الكلام موضع القول.

[٤] الرجز لأبى النجم فى لسان العرب (قول) ، وأساس البلاغة (قول) ، وتاج العروس (قول).

[٥] البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة فى لسان العرب (قول) ، وتاج العروس (قول). ويروى عجزه هكذا : وحدرتا كالدّرّ ، بدلا من : وأبدت كمثل الدر.