وذلك نحو قلقل ، وصعصع ، وقرقر ، فالكلمة إذا لذلك رباعية. وكذلك إن اتفق الأوّل والثالث ، واختلف الثانى والرابع ؛ فالمثلان أيضا أصلان. وذلك نحو فرفخ وقرقل ، وزهزق ؛ وجرجم [١]. وكذلك إن اتفق الثانى والرابع ؛ واختلف الأوّل والثالث ؛ نحو كربر [٢] ، وقسطاس ، وهزنبزان ، وشعلّع ، فالمثلان أيضا أصلان.

وكلّ ذلك أصل رباعيّ. وكذلك إن اتفق الأوّل والرابع ، واختلف الثانى والثالث ؛ فالمثلان أصلان ، والكلمة أيضا من بنات الأربعة. وذلك نحو قربق ، وصعفصة [٣] [وسلعوس]. وكذلك إن اتفق الأوّل والثانى ، واختلف الثالث والرابع ، فالمثلان أصلان ، والكلمة أيضا رباعيّة. وذلك نحو ديدبون ، وزيزفون [٤] : هما رباعيّان ؛ كباب ددن وكوكب فى الثلاثة. ومثالهما (فيعلول) كخيسفوج ، وعيضموز. فهذه حال الرباعىّ.

وكذلك أيضا إن حصل معك ثلاثة أحرف أصول ، ومعهما مثلان غير ملتقيين ، فهما أيضا أصلان ، وذلك كقولهم زبعبق ، وشمشليق ، وشفشليق.

فهذه هى الأصول التى يكون فيها المثلان أصلين. وما علمنا أنّ وراء ما حضرنا وأحضرناه منها مطلوبا فيتعب بالتماسه وتطلّبه.

فأمّا متى يكون أحد المثلين زائدا فهو أن يكون معك حرفان أصلان من بعدهما حرفان مثلان ، فأحدهما زائد. وسنذكر أيّهما هو الزائد عقيب الفراغ من تقسيم ذلك. وذلك كمهدد ، وسردد ، وجلبب ، وشملل ، وصعرر ، واسحنكك ، واقعنسس. وكذلك إن كان معك حرفان أصلان بينهما حرفان مثلان ، فأحد المثلين أيضا زائد. وذلك نحو سلّم ، وقلّف ، وكسّر ، وقطّع. وكذلك إن فصل بين المثلين المتأخّرين عن الأصلين المتقدّمين ، أو المتوسّطين بينهما زائد ؛ فالحال واحدة.

[١] يقال صعصع القوم : فرّقهم. فرفخ : هو نبات الرجلة. قرقل : هو قميص للنساء. زهزق : أكثر من الضحك. وجرجم الشراب : شربه.

[٢] فى القاموس واللسان أن ابن جنى ذكره ولم يفسره ، ويقول صاحب القاموس : «وعندى ، أنه تصحيف والصواب بالزاى آخره» وهو يريد الكربز وهو القثاء الكبار.

[٣] قربق : هو دكان البقال. صعفصة : هو السّكباج ، وهو لحم يطبخ بخل.

[٤] الديدبون : اللهو. يقال ناقة زيزفون : سريعة.