الخصائص - أبو الفتح عثمان بن جنّي - الصفحة ٢٥٦ - باب فى أن العرب قد أرادت من العلل والأغراض ما نسبناه إليها وحملناه عليها

والخبر المشهور فى هذا للنابغة وقد عيب عليه قوله فى الداليّة المجرورة :

* وبذاك خبّرنا الغراب الأسود [١] *

فلمّا لم يفهمه أتى بمغنّية فغنّته :

ومدّت الوصل وأشبعته ، ثم قالت :

* وبذاك خبّرنا الغراب الأسود [٣] *

ومطلت واو الوصل ، فلمّا أحسّه عرفه واعتذر منه وغيّره ـ فيما يقال ـ إلى قوله :

* وبذاك تنعاب الغراب الأسود [٤] *

وقال ؛ دخلت يثرب وفى شعرى صنعة ، ثم خرجت منها وأنا أشعر العرب.

كذا الرواية. وأمّا أبو الحسن فكان يرى ويعتقد أن العرب لا تستنكر الإقواء.

ويقول : قلّت قصيدة إلا وفيها الإقواء. ويعتلّ لذلك بأن يقول : إن كل بيت منها شعر قائم برأسه. وهذا الاعتلال منه يضعف ويقبّح التضمين فى الشعر.

وأنشدنا أبو عبد الله الشجرىّ يوما لنفسه شعرا مرفوعا ، وهو قوله :

[١]عجز البيت للنابغة فى ديوانه ص ٨٩ ، والأغانى ١١ / ٨ ، وجواهر الأدب ص ٢٨٨ ، والدرر ٢ / ٢٠ ، والشعر والشعراء ١ / ١٦٤ ، وبلا نسبة فى اللسان (وجه) وهمع الهوامع ١ / ٩٩ وصدر البيت يروى :

* زعم البوارح أن رحلتنا غدا*

[٢]البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ٨٩ ، والأزهية ص ١١٩ ، وخزانة الأدب ٢ / ١٣٣ ، ٤٤٨ ، ٧ / ٢٠٣ ، ٢٠٤ ولسان العرب (قوا).

[٣] سبق تخريجه.

[٤] عجز بيت للنابغة فى ديوانه ص ٨٩ واللسان (سنع) ، والتاج (حتم).

[٥] آنس الشخص : أبصره.