الحديث النبوي في النحو العربي - محمود فجال - الصفحة ٣٠٧ - مسألة (١٠٨) الأرجح في جمع التصحيح الوقف بالتاء

عن «طيء» بإبدال تاء الجمع هاء في الوقف.

وقرأ «الكسائي» و «البزّي» : «هيهاه» [١].

والأرجح في غير جمع التصحيح وغير ما أشبهه الوقف بالإبدال هاء. ومن الوقف بترك الإبدال هاء قراءة «نافع» و «ابن عامر» و «حمزة» : «إن شجرة» [٢] بالتاء.

قال «أبو النجم» :

[١] المؤمنون : ٣٦ ، والآية : (هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ) ، ووقف عليها بالهاء «البزي» و «قنبل» بخلفه ، و «الكسائي». والباقون بالتاء ، وهو الذي لـ «قنبل» في الشاطبية وغيره. «إتحاف فضلاء البشر» ٣١٩.

[٢] الدخان : ٤٣ ، والآية : (إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ). و «شجرت» برسم التاء المجرورة ، ووقف عليها بالهاء «أبو عمرو» و «ابن كثير» و «الكسائي».

ووقف الباقون بالتاء على الرسم. ا ه «خطيب»

وفي «القرطبي» : كل ما في كتاب الله من ذكر الشجرة ، فالوقف عليه بالهاء إلا حرفا واحدا في «سورة الدخان» : (إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الْأَثِيمِ») ا ه أي فيجوز الوقف عليها بالتاء والهاء كما في عبارة «الخطيب». «حاشية الجمل على الجلالين» ٤ : ١٠٩.

[٣] «بعدمت» لا شاهد فيها ، لأن الأصل «ما» فأبدلت الألف هاء ، ثم أبدلت الهاء تاء ؛ ليوافق بذلك قوافي بقية الأبيات.