الحديث النبوي في النحو العربي - محمود فجال - الصفحة ٢٢٢ - مسألة (٥٤) في ورود «في» بمعنى التعليل

قال «ابن مالك» : تضمّن هذا الحديث استعمال «في» دالة على التعليل ، وهو ما خفي على أكثر النحويين ، مع وروده في القرآن العزيز ، والحديث ، والشعر القديم.

فمن الوارد في القرآن العظيم : قوله تعالى : (لَوْ لا كِتابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ)[١]

وقوله تعالى : (وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِيما أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذابٌ عَظِيمٌ)[٢]

ومن الوارد في الحديث : «عذبت امرأة في هرة ...»

و «يعذبان وما يعذبان في كبير» [٣]

ومن الوارد في الشعر القديم قول «جميل» :

ومنه قول «أبي ذؤيب» :

[١] الأنفال : ٦٨.

[٢] النور : ١٤.

[٣] أخرجه «البخاريّ» في «صحيحه» في (كتاب الوضوء ـ باب من الكبائر أن لا يستتر من بوله).

و «في» في الشواهد المذكورة للسببية عند «ابن عقيل» و «الأشموني».

[٤] «ديوان الهذليين» ١ : ١٥٥ ، و «اللسان» (غنج» ٢ : ٣٣٧. قال «السكري» : أغانيج :

جمع غنج ، والخود : الشابة. وقال «أبو نصر» : أغانيج واحده أغنوجة ، والخود : الحسنة الخلق.

«شرح السكري» ١ : ٢١١.